經文：我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。（《出》33：22-23）

在舊約中恐怕找不到第二人如摩西這般與上帝親近：“耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般”（參《出》33：11）。於上帝而言，摩西不只是祂的僕人，更是祂的朋友，啟示祂僕人所不知之事。即便如此，上帝仍不將祂的面顯給摩西看，而只是以背示之。

我們該如何理解上帝的這個做法？這又對我們有什麼樣的啟示？

上帝的主權與憐憫

因着以色列人在經歷上帝的救贖出埃及後，仍然拜金牛犢的事件，上帝雖然保持賜迦南地給他們的應許，但卻說不再與他們同去。

摩西深切地明白，以色列的福祉絕不在於應許之地，而是在於上帝的同在——應許之地沒有上帝的同在，便不能稱之爲福地。在交談中，當摩西意識到，上帝閉口不再提百姓，卻單提到他個人時，他就不斷地對上帝強調：以色列是“你的民”、“你的百姓”，並懇求上帝的“同去”。

最終，摩西的禱告在上帝前蒙了恩，上帝便回心轉意了。摩西便乘機求上帝顯現祂的榮耀，作爲祂同去的確據。

在此，摩西求的是要見上帝的面，看上帝完全彰顯的榮耀，但上帝卻只容許他一瞥祂的背。顯然，上帝在此只是部分答應了摩西的懇求。

一方面這是出於祂的主權。在人與上帝的交往中，上帝總是主動的那一位，且由祂來決定以何種方式與人相交。因爲他要“恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰”（參《出》33：19）。 但另一方面，則是出於上帝的慈愛：祂體恤人的軟弱，選擇以人可以承受的方式顯現自己——人見上帝的面不能存活，即便摩西也不行。

最終，上帝將祂的背，祂恩慈的屬性顯現給摩西，使他既確信上帝定與他們同去而又不使他滅亡。

看到背影的意思就是不能完全看清，但卻足以確定是誰。 同時，上帝恩慈的本質含有祂在約中與人的友誼。這是上帝主動施予、超越律法要求的慷慨與恩寵。上帝的恩慈，將上帝的名錶達出來，並進一步藉由祂的話語與作爲來讓百姓明白。

基督的十架和恩典

此外，上帝的背也給了人對將來與上帝面對面的盼望。這盼望在耶穌基督第一次到來開始實現，並在他第二次到來完全實現。因爲，道成肉身的耶穌基督，即是上帝的榮耀： “我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光（參《約》1：14）”；“ 人看見了我，就是看見了父”（參《約》14：9）。

然而，因爲罪性，人們將耶穌基督釘了十字架。十字架對於不信的人成了跌倒的口實，對於信的人卻成了上帝的榮耀。

研究路德的學者Forde指出（注），路德以基督的十字架來解釋神的背。如果人不能接受上帝的背，人便永遠不能看見上帝的榮耀；人若是接受了上帝的背，人便盼望將來看見上帝的榮耀。這正如保羅所說：我們現在看上帝猶如對著鏡子觀看，模糊不清，等到主再來時，我們就要與祂面對面了（參《林前》13：12）。

禱告：主啊，我們應該謙卑地領受你將背顯示給我們看，因爲這體現了你的主權、憐憫、慈愛與智慧；主啊，我們感謝你藉著基督將你啟示、顯現給我們，我們也更積極地期盼你再來的那日，把我們接到你完全的榮耀裏。奉主名求，阿們！

注：Gerhard O. Forde, On Being a Theologian of the Cross: Reflections on Luther’s Heidelberg Disputation, 1518 (Grand Rapid, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 1997), 78.

歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。