著名的科学家帕斯卡尔的信主如“经火”：他无法用其他的言词来描述在主里面的经历，唯一的方法是用“火”来表达，他甚至把写着“火！火！”的纸条缝在自己的衣服里，有如把火穿在身上。

人说，这个数学天才的信主是“理性着火”，这的确是一件美事。人是一体两面，包括理性和情感。信主是合情合理，不偏不倚，情理兼具的事。

人容易偏向一端：“执其中”。信主不是一件容易的事，有人情感澎湃如野马脱缰；有人理性挂帅被逻辑捆绑；有人着重灵恩，有人强调教义，两者很难合而为一，甚至聚在一块敬拜都有困难。

摩西遇见的主，是荆棘燃烧的声音：永恒的“我是”焚而不毁。“我是”是上帝的理性，说话是祂理性的传达；火的焚烧是真情的流露，“因为我们的上帝乃是烈火”（《来》12：29）。

烈火是上帝的热心，热心产生行动。这也是信主的两个层面，始终都是心与脑的结合，情理一体，诚如保罗所说的：“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。”（《罗》10：9）

口里承认是理性，心里相信是感性，理性是信（believe），感性是靠（trust），信并不等于靠，信主是既信主又靠主，我们的主是信得起也靠得住的上帝，绝对经得理性和感性的考验。真信主是又信、又爱、又动，是理性激发爱心，爱心激起行动。

我们每天应该反省：我的信仰是否信而不靠，靠而不行，有口无心头重脚轻；或是有了法利赛人的缪误，热情用错了对象，如保罗所写的：“我可以证明，他们向上帝有热心，但不是按着真知识。”（《罗》10：2）

“太初有道”，道是言语。宇宙的创造源自上帝的理性，“道成肉身”是上帝亲自介入自己的创作。宇宙的支撑与救赎出自于情感。前者以理后者以情，合理又合情。

创造是生，抚养是爱。上帝的爱并非生而不养，“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底”（《约》13：1）。人按着上帝的形象被造，我们的一生也是上帝创造和抚养的彰显：多么像是父母生孩子来爱，生是理养是情，爱的真谛也是理性和感性的结合。

信主其实是理性和感性的着火，这个着火是由爱心点燃。缺乏爱心的理性和感性，好像锅下烧荆棘的爆声，就是“舍己身叫人焚烧”也毫无益处可言；唯有以爱调合荆棘才能焚而不毁。焚烧的声音才是永恒的“我是”。

得理不饶人或情感泛滥，都不是真爱的表现。爱的表达是焚而不毁的荆棘，“过火”的声音，这也是合上帝心意的敬拜：“上帝是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”（《约》4：24）诚实是理心灵是情，两者合一才是爱的敬拜。

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