经文：传11:1-6

1当将你的粮食撒在水面上，因为日子久了，你必能得着它。2将你所拥有的分给七人，或八人，因为你不知道会有甚么灾祸临到地上。3 云若满了雨，就必倾倒在地上。树向南倒，或向北倒，树倒在何处，就留在何处。4看风的，必不撒种；望云的，必不收割。5你不知道气息如何进入孕妇的骨头里；照样，造万物之上帝的作为，你也无从得知。6早晨要撒种，晚上也不要歇手，因为你不知道哪一样发旺；前者或后者，或两者都一样好。

传道者从政治话题(十6-20)再次转到经济的课题(十1-6)，并以「我不知道」(6节)作为整个段落(九1至十一6)的结束。就因为我们不能完全知道事情将会怎样发生，就算知道也未能掌控，故此我们更应该当机立断，争取机会以果断而又谨慎的态度行事。传道者勉励我们「将粮食撒在水面上」(1a节)及「将拥有的分给七人，或八人」(2a节)。究竟这是甚么意思呢？

学者对这两句话基本上有三个不同的见解。第一个见解认为这是一个比喻而已，「粮食」一词原文是指面包，是中东非常普遍的一种薄饼，将它放在水中就会慢慢溶化，这是一种愚昧、没有意义的行动。但这行动也可能会带来意料之外的后果，因为我们对未来一无所知，「不知道会有甚么灾祸临到地上」(2b节)。

第二个见解认为是经济投资，这是较多现代学者认同的观点。粮食就是本钱，传道者鼓励读者要敢于冒险，去从事海上贸易。但要明白环境虽然充满机会，有时却是危机四伏的，因此，投资要多元及分散，要审慎计划和部署，尽量减低风险及避免损失。「将你的家产分给七分八分」(2a节《思高译本》)是希伯来人表达分给很多人或分成很多份的意思，这样就会将风险分散，就如我们熟悉的投资建议「不要将所有的蛋放在同一个篮子里」。

第三个观点有犹太解经传统的支持，那就是做慈惠工作。学者发现中东也有类似的格言，提到粮食(面包)撒在水面上，看似溶在水中，但当水干了，你会发现它。整句话的意思是做慈惠的事，不但要做，还要更多地去做。慷慨解囊、怜悯和分给贫寒人都是圣经一贯的教导。虽然施予帮助别人的事不望回报，但环境难以预料，天灾人祸随时不请自来，到时或许也会间接地得到别人的帮助(参路六38)。

经济投资和慈惠工作的观点牵涉的问题较少，但无论是投资或慈惠，在传道者的心目中，人不应因为不能掌握未来而裹足不前、瞻前顾后或守株待兔，而是要把握每一个机会，当机立断地尽力去做，并且要做到最好(参九10)。

有些事情是我们可以确实知道的，传道者用自然界的现象为例，云满了会下雨，树倒下来，或向南或向北，始终都不会站回原处。农夫「观察风向」和「研究云象」(5节《思高译本》)，盼望在最适当的时候撒种和收割，获取最好及最理想的后果。然而，要等待完美的时刻才行事，最终可能一事无成。因为始终有一些事情是我们知道的，世上没有一件事是百分之百有把握的。我们「不知道」(2、5[2x]、6节)的事实在太多，「你不知道气息如何进入孕妇的骨头里；照样，造万物之上帝的作为，你也无从得知」(5节)。我们要学习接受人的认知有限，但却不可故步自封，在「早晨」或「晚上」，即任何时间，抓紧机会做当时所需要和应当做的事，「因为你不知道哪一种能有好成果，是这种或那种，或是两种都一样好」(6b节《吕振中译本》)。传道者勉励我们评估风险后，就应当机立断去做。

思想：

我们活在这「已知又未能完全知道」的张力下，就算精密计算、谨慎筹划及评估了风险，每个决策都不会有百分之百把握的。

既是这样，你会怎样面对学业、事业、家庭各方面的决策呢？你又会怎样处理决定教会的事工呢？你会否裹足不前、瞻前顾后，畏首畏尾？抑或是敢于与风险共舞，当机立断地去尽力而为呢？