经文：传9:1-10

1我将这一切事放在心上，详细研究这些，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在上帝手中；或是爱，或是恨，都在他们面前，但人不能知道。2凡临到众人的际遇都一样：义人和恶人，好人，洁净的人和不洁净的人，献祭的和不献祭的，都一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。3在日光之下发生的一切事中有一件祸患，就是众人的际遇都一样，并且世人的心充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。4与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗胜过死了的狮子。5活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐，因为他们的名已被遗忘。

6他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早就消灭了。在日光之下所发生的一切事，他们永不再有份了。7你只管欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为上帝已经悦纳你的作为。8你的衣服要时时洁白，你头上也不要缺少膏油。9在你一生虚空的日子，就是上帝赐你在日光之下虚空的日子，当与你所爱的妻快活度日，因为那是你一生中在日光之下劳碌所得的报偿。10凡你手所当做的事，要尽力去做；因为在你所必须去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。

传道者在第六章10节至八章17节陈述世人无法预测和捉摸上帝对日光之下的命定，他承认「找不到或查不出」(参七14、24、28，八17)。第九章1节至十一章6章进入另一个新段落，叙述世人无从知道将来之事(参九15、10；十14、15；十一2、5、6)。传道者之前被两件与死亡有关的事困扰。第一是见到一些好人命短，而恶人长寿(二14-23)；第二是无论兽或人、智者或愚者都不能避开死亡的事实(三18-21)。现在他又再次回到人人都有一死的事实(参来九27a)，但焦点则落在上帝的主权和人无法得知的事实上。

人怎样和何时死确实是一个谜。义人和智慧人都不能控制或避免死亡的来临，这一切都在上帝的掌管中。人不能因见到好人仍未得到好报，恶人却得到即时的好处，就断定是哪个人得到了上帝的宠爱悦纳。「是爱是恨，人不知道；二者都能来到他们身上」(1节《思高译本》）。人不可能透过发生在生命中的事，来判断上帝究竟是爱他们或是恨他们。简言之，成功失败、顺境逆境、苦难昌盛等外在的因素，不一定就是上帝喜悦人与否的表记。

虽然「众人的际遇都是一样」(2a、3b节)，即好人坏人都要面对死亡，但传道者并不因此而沮丧厌世，反而认为珍惜生命、活在当下仍然是最好的选择。他认为活着，无论有多悲惨，始终比死更好。「活着的狗胜过死了的狮子」(4b节)。传道者用活着的狗和死了的狮子作比较。狗和猪都被以色列人视为卑贱及不能献祭的动物(参诗二十二16、20；撒上十七43；撒下三8)，而狮子则被视为动物中的王者(参何十三7)。活着的人即使是在最低劣的情况，还可以有爱、恨及嫉妒等正面和负面的情绪(6节)，但当死亡向显赫的人叩门时，一切都会烟消云散，甚么都没有，连在生时的丰功伟绩和名字也会随岁月流逝(5b节)。传道者之前曾赞叹早已死的死人，胜过那还活着的活人(参四2；七1-4)，当时的评论是在欺压下的情景来谈宁可早死，而这里则是在人人面对死亡的平等处境下，在活着仍可享受人生时说的。

传道者在人人必有一死的亮光中，提醒我们要好好地活在当下。因为一个人有的分，即赏赐，是上帝的恩典，更是只限于今生(6b节)，故我们更应珍惜，存敬畏感恩的心领受。珍惜生命、活在当下、享受人生一直都是传道者给我们的鼓励和劝勉(二24，三12，22a，五17，八15a)。但这次他的语气更加强烈，以命令的语气要我们欢欢喜喜地吃饭、快快乐乐地喝酒(7节)，更要同所爱的伴侣快活度日(9b节)。简言之，还活着的时候，就去做应做的事、更是尽力的去做(10a节)。然后享受劳碌所得的报偿(9b节)。

思想：

有篇小品文这样说：「死时，你会送花，但我看不到，现在送吧！安息礼拜时，你会说赞美的话，但我不会听到，现在就赞美我吧！死时，你会忘记我的过错，但我不会知道，现在就忘记它们吧！离世时，你会想念我，但我不会感觉得到，现在就想念我吧！死时，你会希望可以花更多时间和我在一起，现在就花些时间吧！」

简单一句：把握机会、活在当下，现在就做想做和应做的事。