经文：传5:10-17

10喜爱银子的，不因得银子满足；喜爱财富的，也不因得利益知足。这也是虚空。11货物增添，吃的人也增添，物主得甚么益处呢？不过眼看而已！12劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富人的丰足却不容他睡觉。13我见日光之下有一件令人忧伤的祸患，就是财主积存财富，反害自己。14他因遭遇不幸，财产尽失；他生了儿子，手里却一无所有。15他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。16这是一件令人忧伤的祸患。他来的时候怎样，去的时候也必怎样。他为风劳碌有甚么益处呢？17并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼、病痛和怒气。

传道者的谈论从制度上的经济贪婪、政策倾斜到当权者身上，转而到个人财富的议题，提醒腰缠万贯的富人对财富该有的态度。简言之，就是要以认真及正确的态度看财富。

俗语有云：「钱不是万能，但没有钱是万万不能」。钱财是工具，是人生活的基本需要，人需要钱财才能生活及解决许多人生问题。然而，金钱并非万能，它亦有其限制，如它不能买睡眠、不能买胃口、不能买时间、不能买家庭、不能买健康，更不能买永生。传道者于此指出财富几方面的限制。

首先，财富绝不能满足人的心。「喜爱银子的，不因得银子满足；喜爱财富的，也不因得利益知足」(10节)。俗语有云：「人心不足，蛇吞象」，嫌钱多的人，世上实在鲜有！爱财如命，贪爱钱财，将钱放在一切之上的人，是永远不会满足的。人终日营营役役，整天想着怎样赚取更多的金钱，这令传道者又再一次感叹：这也是虚空(10c节)。人心中的空洞，财富不能填满；人按上帝的形像被造，只有上帝才能满足我们的心。人若想在金钱上找满足，就如干渴的人去找海水来喝，越喝越干渴！

其次，财富越多，要处理的事也增多。「钱财增多，消费的人也增多」(11a节《思高译本》)。富有人的亲戚朋友会蜂涌而上，来分一杯羹。正所谓：「穷在闹市无人问，富在深山有远亲」，最现实的例子莫过于2021年在日本东京奥运拿取跳水满分的14岁女子全红婵，当她夺取金牌后，忽然多了许多亲戚！要招呼这些「忽然」多出来的亲友确实令人头痛。「消费的人也增多」喻指必要的支出，如供养工人、缴纳税款或其它消费等等。俗语说：「一阔三大」，一个决定之后，随之而来的是额外的消费和支出。财富增多带来享受增多，但勿忘记这也只是即时、眼见的享受和满足，并不长久。

最后，财富多，忧虑也多。「富人的丰足却不容他睡觉」(12b) 。富人因财富和产业太多，以致到了一个地步，令他患得患失，寝食不安。这可能是因整日想着要赚更多的钱，要不断投资加增财富。传道者指出富人其中的一个危机是经营不善，只要「生意一次失败，财产尽失」(14a节《思高译本》)。此外，富人或许会因财富增多而怕被抢掠，担心被勒索及暗算，令他忧心忡忡，晚上也不能安睡。

若一个人只晓得累积财富，忘记它只能在今生拥有和享用(参15节)，就必然「遭受许多的烦恼、疾病和悲愤的事」(17b节《思高译本》)。

思想：

传道者并非反对拥有财富，而是要我们正视财富的限制，提醒我们要善用财富。

约翰卫斯理对金钱的名言：「尽量赚钱，尽量储蓄，尽量奉献」对你有何提醒？你对金钱的态度又是怎样的呢？