经文：耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们：你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你从这边挪到那边’，它也必挪去！并且你们没有一件不能做的事了。（《太》17：20）

当门徒们无法将污鬼从一个孩子身上赶逐出去时，却因着耶稣的斥责，那鬼就出来了。于是门徒们询问耶稣：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”（《太》17：19）耶稣便回答了上述的经文。

靠着信心生活

在这段回复中，“信心小”的直译是“小信”。“小”是几乎没有的意思，所以“信心小”其含义并不同于“真实但微小的信心”，而是几乎与“不信”意思相同。

但同时，耶稣又强调信心只要像芥菜种般大小，就能够移山。笔者曾经在以色列看到过芥菜种，一粒放在手指上，好像一个小黑点，是那么微不足道！但哪怕是这样小的信心，照样能够支取上帝那惊人的能力。

可见，信心的区别不是大小，而是有和无之分。同时，信心的重点也并不在于大小，而在于信心那可靠的对象。

是的！今天我们很多人都信对了，这位创造天地、使无变为有、能使死人复活的上帝，绝对是我们最可靠的信心对象。但我们却难以在生活中，彰显出这位荣耀之神的能力和伟大，问题出在哪里？

我们活在这个世界中，其实不知不觉已经养成了习惯，靠感觉和自我分析判断来生活。我们并不习惯靠着信心去生活！我们也难以持续地坚信，上帝是以马内利、以便以谢的神！但人会错，上帝绝不会错！

坎贝（Murdoch Campbell）在著作《他们都在苦难里》提到，英国讲道王子司布真对如何看待苦难，指出一个非常棒的角度：“当我们不能探究上帝的作为时，我们可以信靠祂的心。”

不住地祷告

其实，拦阻我们经历上帝的最大障碍，不是环境，不是困难，也不是鬼魔，而是我们常常习惯以不信的心态，去抵挡这位荣耀的造物主。虽这不信，往往并非是出自故意，而是受我们自身的罪性，以及这个被耶稣称为“又不信、又悖谬的世代”所深深的影响。

正如著名灵修神学家侯士庭在《幸福真谛》中指出：

“但可悲的是，我们并非被‘自由的自己’掌管，而是被‘有强迫行为的自己’驱使，因此，我们的人格受自己强迫行为（习惯）的影响，远远超过受自己长处和能力的影响。”

但这些在世界中养成的习惯、常识和价值观，终究不能拦阻我们跟从上帝信心的步伐，因为上帝应许我们：“我的恩典够你用的！”（《林后》12：9）

如果我们对上帝有信心，就一定会祷告，因为深知能力不是源于我们，甚至也不是源于我们的信心，而是借着信心，能力源自那位荣耀的主。

一个不祷告的人，是一个骄傲的人；一个骄傲的人，又怎肯谦卑在上帝面前呢？让我们趁着还有今日，借着祷告，依靠圣灵，凡事相信，凡事盼望，仰望那位为我们信心创始成终的耶稣吧！

祷告：主啊！我多么需要有你，救我脱离这不信、悖谬的时代，赐我谦卑受教的心，除去这世界对我那些先入为主、错谬偏差的影响，使我能够一生跟从圣灵和真理的指引，以坚定的信心仰望你，不看环境，不靠感觉，成为你荣耀的见证者！奉耶稣的名祷告，阿们！

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