爱是感性和理性的结合，感性在先，理性在后，人总是先爱上了，再来为自己找理由；如果要先找着理由再爱，就很难爱起来了。

爱上一个人可能只要一个理由，爱下去却要许多理由；爱始于冲动终于行动，爱的持续要靠意志支撑。意志是理性带动情感，不让感觉牵着鼻子走。我们爱，因为上帝先爱了我们，爱总比不爱好。

我想上帝的诫命以“负面”开始有祂的道理，人的“要”是受到情感的驱动，人的“不要”则是理性的抉择，爱是用头脑，知道怎么做才是对自己好，才合乎爱的蓝图；爱的过程是从负面到正面，从不是到是。

爱情的本质是一对一，爱的过程是“不要叫我遇见试探”，亚当和夏娃是彼此之间的唯一，因为世上没有其他更好的选择；婚戒一旦戴上就长在指上，取下的疼痛如同戳肢。

我常想，为何保罗说：“这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”（《弗》5：32）他用男女婚姻的爱情比喻基督和教会之间亲密的关系。因此，婚姻的目的为要彰显基督对教会的爱。

从这个角度来看，婚姻不是男欢女爱而已，也不是为了传宗接代，而是上帝起初的设计，为要见证上帝与人之间的爱情；男女的婚姻不再是个人的私事，这是一个使命、一个呼召、一个见证。

“十诫”的头条说：“除了我以外，你不可有别的神。”（《出》20：3）

“除我以外”没有别人也是爱情的本质。以色列人敬拜别神，就是犯了淫乱的罪；现今爱情的混乱，是人心硬的缘故。主耶稣说道，“但起初并不是这样”——爱情的坚贞是“复古”，是收复失土，恢复起初设计的样式。

“除非我信了，我决不会理解。”，神学家安瑟伦（Anselm, 1033-1109。编注）在《证据》中写道。

信是爱上，爱上真神就言之成理，因为上帝是爱的本体。爱上帝是完成生命的最终章；人爱错了对象就无从解释。

曾经，有人试图跟我解释纳了小三的原因，尽是强词夺理，越描越黑。事实上，人生无需爱情来完整，世间之情都是媒介，也是通往上帝之爱的桥梁。就是婚姻中的爱情，也是一种学习爱的机会：婚姻像是个“健身房”，为要锻炼属灵的肌肉，使人更能适应未来“天上”的生活。

这并不是一件容易的事，因此保罗说道：“因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。”（《林前》7：26）

生命并没有给人“守素安常”的选择。爱从来都是个冒险。人一旦爱上就要冒生命的危险：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”（《弗》5：25）。爱是为妻子刷马桶和挡子弹。

仅管没有婚姻的束缚，保罗却说道：“我比他们多受劳苦、多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。”（《林后》11：23）这是保罗爱上主的结果。爱上人的结局似乎也没有两样，这一切的一切，都是爱的见证与牺牲。

想了想，“我爱你”这句话还真的说不出口呢，一旦情不自禁地说了，就没完没了了。

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