经文：全地都当向上帝欢呼！歌颂祂名的荣耀，用赞美的言语将祂的荣耀发明。当对上帝说：你的作为何等可畏！因你的大能，仇敌要投降你。全地要敬拜你，歌颂你，要歌颂你的名。 （《诗》66：1-4）

《诗篇》第66篇的起首，就表明作者的目的：全地都当向上帝欢呼，向祂发出歌颂与赞美，因为祂荣耀的名和祂大能的作为。

**数算恩典**

接下来诗人让我们看上帝的作为：祂将海变成干地，众民步行过河；（v6）；祂使我们的性命存活（v9）；祂试验我们如熬炼银子。（v10-12）。

诗人数算了以色列百姓所蒙的恩典。上帝用大能的手，从强大的埃及法老手下，救出自己的百姓。并在红海边，让进退两难的以色列民，从分开的红海中走干地过到对岸，而后又将水合拢，淹没了埃及的追兵。

祂的能力，对于祂的百姓就是最大的祝福；对于祂的仇敌就是最大的咒诅。在前往应许之地的路上，上帝供应自己的百姓，保护他们的性命，使荒漠中流出活水，降下世人未曾见过的吗哪，并且用云柱火柱引导他们。

**经过水火**

然而，耶和华给祂儿女所预备的，未必都是眼睛看的见的福分，同时也包括了试炼与管教。让上帝的百姓一时感到错愕的是，上帝竟然也为他们预备了网罗、重担与水火。只有在顺服中经历这一切，才能明白上帝的美意，是要带领他们进入到丰富之地。

我们的欢呼和喜乐从哪里来？是看得见的好处吗？当然，但是不止如此。

我们想一想，上帝曾如何用大能扭转了我们顽梗的心，救我们脱离黑暗的国度、撒但的辖制，向应许之地进发，这岂不是莫大的恩典吗？我们曾在各样的软弱和缺乏中，得到祂的供应、眷顾、扶持，这不令我们大得安慰吗？

虽然上帝的拯救与供应历历在目，可是很多弟兄姐妹和教会正在经历的，却是网罗、水火，仇敌似乎正在猖狂践踏葡萄园……担子重到令人无力背负，如此我们得救的盼望在哪里？

我们的安慰和盼望在于：父神是全地的主，祂用权能治理万民，这一切都在祂的掌握之中，一切悖逆之人都将受到上帝的审判（v7）。

**喜乐的心**

接下来，诗人用献祭来表达对上帝的感谢（v13-15），并且邀请人们像他自己一样，在急难的时候求告上帝，因为上帝没有推却他的祷告，也没有叫祂的慈爱离开他。（v16-20）

关于献祭，我们需要思想一个重要的问题：以色列百姓得到这一切的福分，是他们配得的吗？那上帝为什么偏偏如此恩待他们呢？

“祭物”一词提醒我们，上帝赦免他们，悦纳他们，是因着那些代替他们的祭牲。而祭牲指向的，正是上帝自己所差遣的圣子耶稣基督。耶稣以肉身降世，为要舍命作多人的赎价。有这样肯为我们舍命的朋友，这样无与伦比的爱，你我怎能不喜乐呢？

诗人因着上帝的属性和作为，多次发出邀请的呼声，他呼吁全地向欢呼（v1）；邀请“你们来看上帝所行的”（v5）；“万民哪，你们当称颂我们的上帝”（v8）；“凡敬畏上帝的人，你们都来听”（v16）。

我们若真有喜乐的心，必会在表情上，在生活里，在与家人、肢体与邻舍的关系中彰显出来，叫上帝的荣耀得著称赞。

祷告：天父啊，我们因你创造和掌管万有赞美你，是你赐下世上一切的美善；我们为你的拯救、保守、供应、引导感谢你；天父啊，我们看到，你正在熬炼你的儿女像熬炼银子，求你让我们经历网罗和水火之后，得进入你那丰富之地；求你赐我们追求圣洁的心，让我们能够向万民见证你的大能、信实与慈爱，吸引他们加入到称颂赞美上帝的队伍。奉耶稣基督的名。阿们。

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