所谓的顺其自然就是顺天者昌，不试图改变生命中不能改变的。

事在人为和顺其自然

这似乎是一种消极的态度，我们总觉得事在人为：“ 只要功夫用得深，铁杵磨成绣花针 ”。从小到大，这是父母师长的耳提面命，听多了，我们也就信以为真了。

成长的过程是由天真进入理念的世界，多少理想都经不起实际的考验，许多高调的口号其实都是骗人的说法，姑且听之而已。人长大成熟就是能坦然接受自身天生的软弱和缺陷，人并不能胜天，逆天的倔强肯定是自讨苦吃。

保罗曾在雅典停留期间：“并每日在市上所遇见的人辩论。 还有以彼古罗和斯多亚两门的学士，与他争论”（《徒》17：17-18）。这两门学派多少继承了苏格拉底的哲学，所谓的享乐主义和禁欲主义并不能全然涵盖其中的本意。

斯多亚哲学的顺其自然中的“自然”并非杂乱无章，而是有迹可循的法则，所谓的自然律不仅是大自然的规律，其中也包括掌管人心的道德律。

斯多亚学派跟圣经的某些教导比较近似，强调节制的生活和遵循大自然的法则。罗马皇帝奥瑞里亚就是一个斯多亚主义者，他在位19年期间并不玩弄权术滥杀无辜，为早期罗马帝国少数值得称赞的君王。

自然律或是“天何言哉”的事，更是诗篇所说的： 诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬祂的手段（《诗》19：1），这些规则人或者可以揣摩而得，但所得的仅是片面，并非全面；这或许是斯多亚学派“揣摩而得”的自然凖绳，并且试着顺其自然地活着，这就是他们所谓人生幸福的秘诀，也是生命最终的目的。

按着主的旨意行

借着上帝的普遍恩典，属世的哲学和属灵的启示也有类似之处。但是类似并不意味相同，其中有笼统和具体之分：人的道德律并不能完全代表上帝的旨意。就是人的良知，也会被误导。世人的原罪无孔不入，如今所有的美善，都受到了污染。自然的道德律完全被扭曲，“顺其自然”的人生，也就成为了随从私欲的生命，结局是肉欲横流的人间，毫无节制的活着。

保罗说：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”（《弗》5：17）。基督徒的顺其自然并非斯多亚学派的做法，基督徒的“自然”是上帝启示的旨意，超乎人的良知和道德律，我们毕生的努力并非斯多亚的“顺其自然”，而是凡事按着主的旨意行。

“你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人”（《耶》15：16），先知耶利米说道。“我来了为要照你的旨意行” （《来》10：9），这才是真正的顺其自然。

欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。