21我儿啊，你要敬畏耶和华与君王，不可结交反复无常的人，
22因为他们的灾难必忽然兴起。谁能知道耶和华与君王所施行的毁灭呢？
今天是三十则格言的最后一则。智者在这两节经文中，出现新旧交替的元素。第一是「我儿」，这用法主要出现在箴一至九章。在这三十则格言中，共用了五次。在最后一则中，再次称读者为我儿，显示出智者与读者之间深切的关系和情感。第二个元素是「王」，这字在箴言曾出现过三十多次。而在三十则格言中，只有三次，其中两次就在最后这两节的经文中。第三是「敬畏」，在箴言中，神一直是吐一的敬畏对象。可是，在今天的经文，智者给予读者的命令却是要敬畏神和君王。
智者在第20节提出了两个警戒。第一是敬畏神和君王。敬畏耶和华是箴言的一个重要主题 (参一7；九10；三十一30)。这次是三十则格言中的第二次，也是最后一次的使用。可是，特别之处是除了神外，君王竟然也是读者的另一个敬畏对象。虽然说敬畏君王好像是一个奇怪说法，但新旧约圣经有关对君王的认识有清楚和一致的教导。大卫是神所膏立的君王，他不敢对已被膏立为王的扫罗不敬。纵使神已放弃扫罗，大卫也不敢向他动手。传道者说：「当遵守王的命令」(传八2；参八2-5)。到了新约时代，面对不虔诚的君王，两位使徒提醒信徒，王权是神赐予的，因此要尊敬君王 (参罗十三1-7；多三1-7；彼前二17)。
第20节的另一个警戒是「不可结交反复无常的人」。这里「反复无常的人」不是指举棋不定，或善变的人。从不同的译本，使我们有更深广的了解。「反复无常的人」是「变节的人」(吕振中译本)、「叛逆的人」(新译本)，英文NIV更清楚指出他们是「叛逆的官员」(“rebellious officials”)。基于要敬畏君王的劝戒，智者提醒读者避免卷入阴谋，也不要参与叛变中。
智者在第22节给予读者执行两个警戒的原因，就是灾难和毁灭会忽然临到那些叛逆的人中。至于神和君王何时施行追究的行动，无人可预先知道的。保罗曾说君王「不是徒然佩剑」的 (罗十三4)，他们是神所赋权的。世上的掌权者都在神的手中，信徒除了履行地上公民的责任之外，保罗还教导我们「为人人祈求…为君王和一切在位的，也要如此，使我们能够敬虔端正地过平稳宁静的生活。」(提前二1-2)。
反思：
在神权与人权间的神学问题，你如何进行思考呢？2) 面对人间的越权事情，反思保罗的教导：「不要自己伸冤，宁可给主的愤怒留地步，因为经上记着：「主说：『伸冤在我，我必报应』」(罗十二19)。
