17你的仇敌跌倒，你不要欢喜，他倾倒，你的心不要快乐；
18恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。
昨天的格言与今天的格言不只有关连，更是有连续性的。这两组的经文由两个关键词，就是第16和17节的「跌倒」(“fall”) 和「倾倒」(“stumble”) 连结起来；恶人 (第15、16节)─就是义人的仇敌 (第17节)─现在跌倒了 (第16、17节)，不是应该皆大欢喜吗？但为何智者却指出幸灾乐祸的心态是耶和华所不喜悦的？
恶人攻击义人，受到神所施行的报应，恶人跌倒，甚至被倾倒了。智者现在提醒读者，当义人看到他们的仇敌遭报应时，千万不要幸灾乐祸，甚至不要在心中暗笑。这个禁戒不仅是指外在表现出喜乐的样子，也包括不应该在心中暗暗高兴。当大卫得知曾经追杀过他的押尼珥之死讯后，「王在押尼珥的墓旁放声大哭…王为押尼珥举哀」(撒下三32-33；另参撒上廿六章)。其实，智者早已在十七5警戒过读者的：「幸灾乐祸的，难免受罚」。
智者在第18节嘱咐读者不要存幸灾乐祸的心态，因为这是神所不喜悦的。神能「看见」「你心里」(新译本)对仇敌跌倒后的态度。神看到人在幸灾乐祸时的感受，大部份的中英文译本都是翻译为「不喜悦」，其实，按希伯来文直译是「在祂眼中的罪恶」(רָעַע，“evil in His eyes”)。现在，事情就复杂了。最初是恶人犯了「恶」(evil) 之后，受到报应，可是当义人看到仇敌跌倒而心中高兴，神看这事是可憎恶的。当神看见后，就「将怒气从仇敌身上转过来」。以东人曾经因为以色列人荒凉而喜乐，神也使以东全地都必荒凉 (参哀四21-22；结三十五12-15)。
在圣经中，都曾出现过若干的例子：以色列人为到埃及军队葬身于红海而歌颂神 (出十五章)、底波拉为到大胜迦南王耶宾作歌颂赞神 (士五章)、犹太扭转哈曼灭族的毒计后设宴欢乐 (斯九章) 等等。以上例子都是国家民族的仇敌，而不是个人性的。另外，因着外邦基督徒对不信主的犹太人的态度，保罗用了野橄榄枝接橄榄树的比喻，作出一个警告：「不错。他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要战战兢兢。神既然不顾惜原来的枝子，岂会顾惜你？」(罗十一20-21)
反思：
1）你如何应用「你的仇敌跌倒，你不要欢喜」(17节)的劝勉？有困难吗？或许尝试先实践耶稣的教导：「要爱你们的仇敌，为那迫害你们的祷告」(太五44)。
2) 反思这句话：「当神的正义获胜时应该庆祝，但不可怀有恶毒报复之念」，你有何感想呢？你是否能应用这句在你过去某一个经历中？
