1你不要嫉妒恶人，也不要渴望与他们相处，
2因为他们的心图谋暴行，他们的嘴唇谈论奸恶。
智者用了三则格言来警戒读者不要嫉妒恶人，也不要与他们为伍，分别在第十四则格言 (廿三17-18)、今天的经文、以及第廿九则 (廿四19-20)，都有作出相关的教导。「恶人」这个词在中文圣经中出现超过280多次，而单单在箴言就用了80次以上。在这三十则格言中，分别翻译为「罪人」(廿三17，“sinners,” NIV)、「恶人」(廿四1，“wicked,” NIV)，以及「作恶的人」(新译本，廿四19；“evildoers,” NIV)。
恶人与恶事是硬币的两面吗？恶人会做恶事，还是干了恶事的人才是恶人？这可能是先有鸡或先有鸡蛋的问题，也可能反映两者有密切的关系。在这里，我们尝试举一个圣经例子来加以说明。扫罗因嫉妒和猜疑而追杀大卫的时候，其实大卫是有几次机会可以杀扫罗的，但他却没有下手。一次，大卫引用了一句俗语来警告扫罗，希望他能悬崖勒马，说：「恶事出于恶人」(撒上廿四13)。这指出扫罗正在做一件恶事，是因为他是恶人，或是听了人的谗言，所以做恶事。的确，在创世记第六章第5节有这样的记载：「耶和华见人在地上罪大恶极，终日心里所想的尽都是恶事」。这正是智者对恶人在第2节的描述：恶人的心中所想的事，与口里所说的话都是罪恶。他们心中的「图谋」 (“plot,” NIV)，是指他们深思熟虑、计划和设计一些谋算，而这些事竟然是恶事和暴行！恶人不仅心中有计谋，也会在口中谈论奸恶。
智者呼吁不要与恶人在一起，不然会受到恶人的计谋和他们口中的奸恶所影响，在潜移默化之下，就会跟他们一起作恶了。这就正如约沙法王的错误 (代下十八)：他「与亚哈结亲…亚哈…劝他一同上去攻打基列的拉末」。约沙法受恶人亚哈影响，参与在恶事中。结果，上帝派先知向约沙法王宣告：「你怎么可以帮助恶人，爱那恨耶和华的人呢？因此耶和华的愤怒临到你了」(参代下十九1-2)。他虽然是一位好的君王，做了不少正确的事，可惜的是，他却重复做错事，没有从曾参与在亚哈的恶行中吸取教训：「此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢结盟；亚哈谢多行恶事」(代下廿25)。
智者郑重指出要跟恶人保持距离，免受影响，正如诗一1所说：「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐傲慢人的座位」。保守自己不要与人同流合污，要行在正路上，过儆醒的生活。
反思：
1) 生活在邪恶的世界中，我们如何保守自己的心思洁净，不存恶念？
2) 当听到恶言时，求圣灵保守自己的心怀意念，不要以恶报恶，并晓得如何回应。
