阅读: 诗篇8篇

人算什么，祢竟顾念他？—诗篇8篇4节

在二十世纪初期，意大利诗人菲利波 · 托马索 · 马里内蒂（F. T. Marinetti）发起了未来主义运动。这一场艺术运动否定了过去，嘲笑传统的审美观念，并夸耀机械科技。1909年，马里内蒂撰写了他的《未来主义宣言》，其中表明“蔑视女性”，对“挥拳击打”予以表扬，并主张“我们要歌颂战争”。宣言的结论是﹕“我们昂首屹立于世界之巅，再次向众星发出我们狂傲的挑战！”

马里内蒂的宣言发表之后五年，现代战争就开始了。事实上，惨烈的第一次世界大战并不值得歌颂，而马里内蒂于1944年去世，众星依然灿烂，对他完全不予理会。

大卫王曾在诗歌中提到星宿，但观点却与马里内蒂截然不同。他写道﹕“我观看祢指头所造的天，并祢所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，祢竟顾念他？世人算什么，祢竟眷顾他？”（诗篇8篇3-4节）大卫的提问不是出于怀疑，而是出于谦卑。大卫知道创造如此浩大宇宙的上帝确实顾念我们，祂知晓关乎我们的每一个细节，不论是好，是坏，是谦卑，是傲慢，甚至是荒唐。

挑战众星根本毫无意义可言，反而，是它们挑战你我来赞美我们的创造者。

当今有哪些哲学思想或运动，

否定了上帝的存在？

是什么使你想起创造你的主，

又如何促使你去赞美祂？

亲爱的天父，我以赞叹、

敬畏和谦卑的心，感谢祢对我的爱。

我是谁？祢竟然如此爱我！

灵粮透视

诗篇第8篇高举上帝是万物的主宰（9节）。虽然以色列周边列国将天和月亮星宿视为神祇，但诗人却宣告，这些只是上帝的“指头”所做的工（3节）。

然而，这位大有能力的上帝竟看重渺小的人类，甚至派人类管理受造万物（6-8节），并赐他们“荣耀尊贵为冠冕”（5节），这使诗人深感不配和惊讶不已。这首诗描述上帝赐给人类的尊荣，与其他古代近东文学相比，形成了鲜明的对照。这些文献提到，男人与女人受造是要作神明的奴隶，这些神明对于人类的存在是否值得，总是犹豫不决、摇摆不定。

白茉妮