经文：约翰福音3:22-23

22 这些事以后，耶稣和门徒到了犹太地区，在那里他和他们同住，并且施洗。23约翰也在靠近撒冷的哀嫩施洗，因为那里水多，众人都去受洗。

经文在此到了一句转折句。我们刚刚完成了耶稣与尼哥德慕对话的段落。假若你是《尔道自建》的忠实读者，这段约翰福音第三章有关耶稣于尼哥德慕的对话，我们去年开始已经在思考。如果你想回顾一下，不妨查看去年2021年5月的尔道自建。总的来说，耶稣与尼哥德慕对话，乃是一段个别的对话——耶稣，作为上帝之道，对我们的话从来都是个别的。尼哥德慕来找耶稣，耶稣跟他说话，指引他，引导他寻找真理。这是他对尼哥尼哥德慕的指引。后来，这段对话被记录在圣经上，也成为耶稣对我们个别的指引。

与其余几卷福音书不同，约翰福音没有详细记载耶稣受洗的片段，却在此轻描淡写地记载了几句——耶稣与门徒到了犹太地，在那里居住，施洗。经文把这句话放在尼哥德慕故事的后面，成了一个有趣的关连。耶稣对尼哥德慕说：「我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国」（约3:5），并强调了「圣灵的洗」与「水洗」的重要。

假若我们再回想2020年我写的尔道自建，约翰福音第一章记载了施洗约翰的见证：「我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要使他显明给以色列人......你看见圣灵降下来，停留在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。」这经文正道出「约翰的水洗」与「耶稣的灵洗」之间的关系。

如今，耶稣带着门徒主动再找约翰，正正再一次回应了祂对尼哥德慕的话：「人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」

或许，对于福音派信徒来说，作为「灵洗」的圣灵来临似乎比「水洗」更重要。其实，两者的关系不可分割。没错，圣灵的洗是重要的，因为祂是上帝的内住，乃是上帝的工作。不过，这不代表「水洗」不重要。施洗约翰的施洗也是重要的——或者说是基本的。耶稣带着门徒一同前往，就是他们也重视施洗约翰的洗。

默想：

约翰福音1-3章不断重复「灵洗」与「水洗」的关系与道理。灵洗乃是上帝的工作，水洗乃是人对上帝工作的回应，两者是一体的两面。既然如此，你的行动如何回应圣灵的工作？