經文：約翰福音3:16

甚至將他獨一的兒子賜給他們

昨天我們思想「神愛世界」。這愛起始於永恆，也導致了一個後果：「甚至將他獨一的兒子賜給他們。」

ὥστε τὸν υἱὸν τὸν μονογενῆ ἔδωκεν

其實，中文和修本的「甚至」可能不是最準確的翻譯。「甚至」帶有「更進一層」的意味，叫人想到「後者」的出現超乎了「前者」，「上帝賜獨生子」超乎了「上帝愛世界」這句話。其實卻不然。「賜獨生子」並非「上帝愛世界」的更高層次。原文ὥστε有「因此」（so that）的意思，兩句話的關係是連接的：「神愛世界」，所以「將他獨一的兒子賜給他們」，兩者是因果關係。「上帝賜世界獨生愛子」正正就是「上帝愛世界」的具體表達，也是它的必然後果。不多也不少。

這邏輯關係表明了重要的一點：「世界」與「獨生子」在父上帝眼中竟然被放置在同一個「等價交換」的天秤上。當然，這不是說「世界」與「愛子」是相同的。兩者完全相異。兩者本身的內在價值也不同。一個被上帝創造的、非上帝、短暫消逝的「世界」，與上帝的、永恆的、無限豐盛上帝，怎能相比呢？不過，這句經文告訴我們：爲了世界，上帝竟然把自己的獨生子給了出去。

正正如此，正正基於這個在永恆中上帝眼中的「平等放置」，這個決定，世界的價值被無限提升。這個世界並非純粹被創造，然後存在。這個世界的存在，在永恆以先，已經成爲了一個被無限重價換取過來的瑰寶。因此，所謂「存在」，這個世界的存在，你的存在，我的存在，「存在」本身，不再是虛空中立、虛無縹緲的事。上帝愛我們。

當然，別忘記，「將他的獨生子賜給他們」的「他們」，是中文翻譯對原文「世界」（τὸν κόσμον）詮釋上的補充。世界，以及它的所有。我、你、他，這個世界的人們，一切，作爲一個被愛的對象，存在。

默想：

試試閉上眼睛，單單的回到自己的內心最深處。

感受自己的存在，再感受這個世界的存在。

在這「存在」本身，上帝藉着這經文告訴我們：

上帝愛我們。我們作爲世界的其中一員，

在永恆中，我們被父上帝看待爲與祂獨生兒子同等貴重，

如此的被愛。