4月23日 好像服侍主
潘仕楷

以弗所书六5-8

5作仆人的,你们要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般;6不要只在人的眼前这样做,像仅是讨人的喜欢,而是作基督的仆人,从心里遵行神的旨意,7甘心服侍,好像服侍主,不像服侍人,8因为知道每个人所做的善事,不论是为奴的或是自主的,都必按所做的从主得到赏赐。

在新约时代,仆人或奴隶是没有身份的人,因此他们没有自主的权利。但是在这一段中,保罗却在教导中反映出他们是被接纳为教会群体的一份子,就如在上一段也是将未成年的小孩纳入讨论一样。

另一方面,五22到六9一般都被视为家庭关系的教导。在这讨论中加入主仆的关系,是因为在新约的世界,奴隶被视为家庭中的成员,而工作也基本上是以家庭单位进行,这与现代社会的处境非常不同。现代的工作一般都是在家庭以外进行,以致职场的处境与家庭关系的处境有很大分别。虽然如此,这里所讨论的主人和仆人的关系,同样可以应用在今日的雇主与雇员的关系上。

这段的内容比上一段对儿女们的教导更长,反映出保罗在教导中对他们的重视,也指出他们的责任。

这里以对儿女们相同的动词吩咐作仆人的,要「听从你们肉身的主人」。在西方以及拜占庭的抄本传统中,将表达「在肉身的」之片语放在「主人」之后,而且这样的表达更有最早期的蒲草纸抄本支持,因此极可能是原典的次序。若按这个次序,这句就可能有两种解释。一种是如和修本所表达,仆人是要听从在肉身中的主人;而另一种解释,是将这片语理解为他们听从主人的处境,表示出他们要在肉身上听从他们的主人,但这就与下文的重点有矛盾。至于亚历山大抄本传统,却是将「在肉身的」这个片语放在「你们的」与「主人」之间。虽然这应该不是最初原典的表达,却反映出这段话很早已经被理解为所听从的是在肉身中的主人,而不是以肉身的方式听从主人。这描述也反映了奴隶们因信耶稣基督而有新的属灵主人。

保罗在基本的命令之外,也加入了几个辅助性的描述。首先,他们要「惧怕战兢」地听从主人。「惧怕」在五21是表达信徒对耶稣基督的敬畏,也指出我们要以敬畏基督的心彼此顺服。而这字的同根动词,也在五33用来吩咐妻子要敬重丈夫。在这里,惧怕与战兢一同使用,反映惧怕的表现甚至好像外表上的震动。另外,保罗也指出他们要用诚实的心。惧怕战兢可以是表面的反应,但保罗所要求的却是内心的真诚。「真诚」这个字在林后八2九1113都有用来描述捐献,反映出这字可以表达真诚、实在的付出。这表示我们的工作不单是有外表的动作,更需要有实在的表现。

保罗更进一步从吩咐听从肉身的主人,转到顺服属灵的主人,以至于我们的工作不单在于眼前的表现,更是要从心里遵行上帝的旨意。因为我们的目标,不只是要在地上因为工作而得到回报,更是要从主得到赏赐。

思想:

  • 我们在职场之中是用怎样的心态工作的呢?