经文：创世记32：22－32

22他夜间起来，带着两个妻子，两个婢女和十一个孩子，过了雅博渡口。23他带着他们，送他们过河，他所有的一切也都过去，24只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。25那人见自己胜不过他，就摸了他的大腿窝一下。雅各的大腿窝就在和那人摔跤的时候扭了。26那人说：「天快亮了，让我走吧！」雅各说：「你不给我祝福，我就不让你走。」27那人说：「你叫甚么名字？」他说：「雅各。」28那人说：「你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神和人较力，都得胜了。」29雅各问他说：「请告诉我你的名字。」那人说：「何必问我的名字呢？」于是他在那里为雅各祝福。30雅各就给那地方起名叫毗努伊勒 ，说：「我面对面见了神，我的性命仍得保全。」31太阳刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。32因此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。

昨天谈到雅各在雅博渡口的经历绝非梦境，这是因为在当下的雅各「彻夜难眠」。再读下去，第25节其实是难以理解的，何以这样说？

圣经记载：「那人见自己胜不过他，就摸了他的大腿窝一下，雅各的大腿窝就在和那人摔跤的时候扭了。」值得我们思想的是：到底是雅各、抑或是那人在这次摔跤中得胜？表面看来，这一节经文告诉我们，在摔跤场上雅各得胜，然而，那人却在败阵之间，仿佛使出了「必杀技」，将雅各的大腿窝扭了。这是一个特别的记载，试想：在「公平」的对决下，那人「胜不过」雅各；只是，这「必杀技」一出，却将败局扭转。问题是甚么？

在雅各过去的日子里，他何时曾经「公平」地参与每一次角力？大概我们记得，他用计谋以骗取以扫长子的名份；此外，对于母亲利百加的建议，或许他就是如此听从母亲的话，只是，在他心底里也实在希望得到父亲的祝福。直到住在拉班家，表面看来，雅各仿佛被舅父欺骗了，然而，故事的终结，却再次让我们见到他的计谋、以致他还是胜过拉班。

由此看来，雅各才是一位经常使用「必杀技」破坏摔跤场上公平的人。在是次摔跤场上，大概重点并不在于雅各的「大腿窝扭了」，而是在这一晚，雅各对自己的过去「痛彻心扉」。何以这样说？

第26节当雅各「抓住」那人要求祝福的时候，第27节那人问他的名字。说实话，上帝岂会不知道雅各的名字呢？只是，这一问、雅各的一答，却让他再次醒觉到自己的名字就是「雅各」──「我名叫抓住」（25：26），这可以说是雅各最诚实地面对着自己的时候 ── 我就是如此的抓住、抓住，又再抓住！

当那人再说：「你与神与人较力，都得了胜」（28）的时候，大概雅各心中是矛盾的 ── 我真的得胜了吗？我所抓得住的是甚么呢？

长子的名份、父亲的祝福、舅父的财富，甚至是两位妻子（并两位使女）和12位儿女；然而，这一刻的雅各也许是十分挣扎的，因为在他以为自己「抓住」了一切的时候，他却发现自己所失去的其实更多 ── 流离失所、寄人篱下、兄弟反目，甚至一家大小十多人在面前的安危难料。第30节当他说：「我面对面见了神，我的性命仍得保全」的时候，他在说甚么？

「保全」(nāṣal)一字更好的翻译应为「抓住」；换言之，雅各说，他在面对面见到上帝之后，他终于「抓住」了生命 ── 重寻生命的本质。毋怪乎，在雅博渡口的经历之后，雅各整个人都有着「翻天覆地」的改变呀！

思想：

• 还记得我们的生命是如何回转过来吗？雅各 ── 作为被拣选的群体，他却生活在许多的欺骗之中，仿佛缺乏了上帝子民群体应有生命特质。只是，经历了雅博渡口的这一夜，他再次改变过来！

• 试想：我们还有这再次改变过来的需要吗？这会是甚么呢？