經文：林前十1-5

1弟兄們，我不願意你們不知道，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，2都在雲裏、海里受洗歸了摩西，3並且都吃了一樣的靈糧，4也都喝了一樣的靈水，所喝的是出於跟隨着他們的靈盤石；那盤石就是基督。5但他們中間多半是神不喜歡的人，所以倒斃在曠野裏了。

【參考經文】 【和】出十三22日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。 【和】出十四22以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。 【和】出十六35以色列人喫嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。 【和】出十七6【耶和華對摩西說】「我必在何烈的盤石那裏，站在你面前。你要擊打盤石，從盤石裏必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。 【直譯】林前十1因爲我不想你們無知，弟兄們啊，就是我們「所有」的父輩曾在雲下，並「所有」都經過海，2並「所有」都受洗歸入摩西「在雲裏和在海里」，3並「所有」都曾喫同樣的「靈食物」，4並「所有」都曾飲同樣的「靈飲料」；因爲他們都飲於伴隨他們的「靈盤石」；那盤石就是基督。5「但」對大多數的他們，神都不喜悅：他們「被拋棄倒斃」在曠野裏。 【呂】林前十3都吃了一樣的「靈食」，4也都喝了一樣的「靈飲」，從隨行着的「屬靈盤石」上喝的：那盤石就是上帝所膏立者基督。

在林前十1-13，保羅繼續用例子警惕哥林多教會不要走「放縱情慾、拜偶像和試探神」的路。用摩西時代的例子，保羅用了預表的解釋，指出當時百姓也經歷了紅海式的洗禮，分享過靈食和靈飲，如同我們有洗禮並主餐的餅和杯一樣。但百姓沒有走嚴謹的敬虔路，卻放縱自己，試探神，拜偶像，放縱情慾，最終經歷神嚴厲的懲罰。（出十三21-22；出十四21-29；出十六1-36；出十七5-6；出三十二1-6；民二十五1-9；民二十一4-6）

「被拋棄倒斃」（katastronnumi）一字是kata （倒下）和stronnumi（鋪開）的組合字（參 民十四16），有「散佈」各處的意思。這帶出神嚴厲的懲罰：百姓在曠野各處倒斃，屍體在曠野各處「被拋棄倒斃」。有學者意譯這段爲「他們的身體倒斃在曠野各處。」

和修本翻譯的「靈『水』」片語，原文不是用「水」的字，應譯爲「靈『飲料』」。靈「食」和靈「飲」的表達一語雙關，既能用在曠野百姓的處境裏，也能類比「主餐」。過「紅海」類比「洗禮」。保羅用了屬靈的預表法，指出摩西時代的百姓，也曾蒙神的大恩，從法老手中被拯救，經歷過「紅海式的洗禮」，分享過類似主餐的「靈食、靈飲」，也有「靈盤石」基督的伴隨。「但」他們放縱自己，最後陳屍曠野各處。

這段有一重要用詞，就是「所有」（pas；all），在十1-4裏出現5次之多。保羅嚴厲警告我們：蒙恩跟隨摩西過紅海的百姓，這些「所有」的父輩，「所有」都經過紅海，就如「靈洗」一樣，「所有」都喫過「靈食、靈飲」，但最終如何？在十5，保羅用了一個「但」字（alla）去表達他的警告：這些屬靈恩典對他們沒有益處，因爲他們「沒有走嚴謹的敬虔路，卻放縱自己，試探神，拜偶像，放縱情慾」！最後他們「大多數」都不得神的喜悅，死在曠野各處！哥林多人啊，你仍要走放縱的路嗎？難道你想被神嚴厲懲罰嗎？

他們當中也有餘種，就是約書亞與迦勒！願所有的信徒，在信主蒙恩後，不走「輕忽、任性、絆倒人、絆倒自己」的路！我們要學習迦勒：「但我專心跟從耶和華─我的神。」（書十四8；參 民三十二11）

思想：

• 保羅引導我們重溫以色列百姓在曠野悲慘的故事，以此爲鑑！他們「所有人」經歷過各種恩典和「靈洗、靈食、靈飲」，卻因「沒有走嚴謹的敬虔路，卻放縱自己，試探神，拜偶像，放縱情慾」，最後大多數死在曠野各處！這悲慘的前例給我們什麼警惕？今天的經文提醒你什麼？
• 在歷代失敗的時代，神往往興起守望者和餘種。你願意效法迦勒的心志嗎？無論旁人任性退縮與否，我們都要立志：「但我專心跟從耶和華─我的神。」你願意嗎？