经文：林前九12b-15

12b然而，我们并没有用过这权利，倒是凡事忍受，免得基督的福音受到阻碍。 13你们岂不知在圣殿供职的人吃圣殿中的食物吗？在祭坛伺候的人分享坛上的供物吗？14主也是这样命令，要传福音的人靠着福音养生。15但这权利我全然没有用过。我写这些话，并非要你们这样待我，因为我宁可死也不让人使我所夸的落了空。

「但这『权利』我全然没有用过。」在哥林多教会开荒时，保罗坚决带职事奉，不取分毫，甘心完全摆上，完全不使用「工人应得工价」的权利，让人白白领受福音，不让骄傲的城市看不起开荒的传道者和基督的福音，让人亲身体会到基督牺牲的大爱！这感人的榜样激励历代的事奉者学习基督牺牲的精神，不在权益上斤斤计较，学习甘心摆上，学习基督、保罗和历代忠仆放下应得的权利，活出美丽和感人的见证。

「权利」（exousia；right，authority）的希腊字是组合字，是「出自」（ex；out of）和「身份」（ousia；being）的组合字。因着我们的身份，我们有应得的自由、权利和权柄。这词是林前八至九章的重要用词（8:9; 9:4-6, 12, 18），出现7次之多；在和合本翻译为「自由」和「权柄」。保罗首先责备有些人滥用「自由」，「成了软弱人的绊脚石」（八9）；随后用自己甘心放下权利的榜样去激励教会：「我们并没有用过这权利！」（九1）「凡我所行的，为要与人同得这福音的好处。」（九23，和合本）

使用应得的权利本是合宜的。但当人使用权利时，完全不顾及他人的需要，以「任性」、「霸道」或「骄傲」的态度去追求「他自己」的权利时，一切都变质了！剩下的，只有「自己」的权利，不再有「他人」的权利和益处，也完全不理「他人」或「主」的心意。滥用和过分强调「我」的权利，形成了另类的自高自大，是哥林多教会核心问题，也是历代许多信徒、牧者和教会常有的问题！历史留下名句：「权力使人腐化，绝对的权力使人绝对的腐化。」得着应得的权利是可以的，但为主为人放弃权利是更美好的！因爱神爱人而放下权利、权益的人，却往往更能荣耀神，引人归主。耶稣说：「你们白白地得来，也要白白地舍去。」（太十8）保罗晚年写出他一生追求的模范：「你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」（腓二5-8，和合本）

在今天的经文，保罗两次重复说：「我们并没有用过这权利，倒是凡事忍受！」「这权利我全然没有用过。」最后留下重话：「我宁可死也不让人使我所夸的落了空。」保罗的心志是：「就是我传福音的时候叫人不花钱得福音！」（九18）「白白得来，白白舍去」的心志塑造了多少忠仆和委身事奉的弟兄姊妹！在一个过分追求「权利」的时代，我们应要多问「你的权利、你的好处和主的心意」！不是多追求「我应得的权利」，而是多思想「主耶稣放弃了多少应得的权利」？在许多张力和需要时，我们要记得，我们不是「为自己而活」，而是「为主而活、为祝福人而活」！我们要的，不是「应得的权利」，我们要的，是「更像恩主，让人白白得恩，让人得着『不应得』的救恩、大爱和福气！」

诗歌《忠主托付》的歌词常常激励我：「我已领受主的托付，一个至高至圣的使命。」「我们都欠世人的债，应将福音向别人传扬。」「本来你可以从天上，差遣天使把信息传开，但因为你无限的爱，使人有传福音的光彩。」「若不传便有祸，求使我愿跋涉，我愿意忠于主所托，使我能够荣耀你。」

思想：

• 在一个过分追求「权利」的时代，我们是多问「我」的权利、「我」的好处的人吗？或是，我们会多问「你」的权利、「你」的好处和「主」的心意？
• 当有人「霸道地、自私地、孤寒地、吝啬地」侵犯我们自己或他人应得的自由、工价、尊重和权利时，我们也应站出来纠正这些偏颇和不合理。但我们在维护时，是多维护「别人」，还是多维护「自己」？在维护时，只挂念「某人」，或是，也挂念「他人」和「全体」？