经文：结二十六15-21

15主耶和华对推罗如此说：「在你中间行杀戮，受伤的人唉哼时，海岛岂不都因你倾倒的响声震动吗？16那时沿海的君王都要从宝座下来，除去朝服，脱下锦衣，披上战兢，坐在地上，不停发抖，为你而惊骇。17他们必为你作哀歌，向你说：『你这闻名之城，航海之人居住，海上最为坚固的，你和居民使所有住在沿海的人无不惊恐，现在竟然毁灭了！18如今在你倾覆的日子，海岛都要战兢；海中的群岛见你归于无有就都惊惶。』」19主耶和华如此说：「推罗啊，我要使你变为荒凉，如无人居住的城镇；又使深水漫过你，大水淹没你。20那时，我要使你和下到地府的人同去，到古时候的人那里；我要使你和下到地府的人一同住在地的深处，在久已荒废的地方，使你那里不再有人居住；我要在活人之地显荣耀。21我必叫你令人惊恐，使你不再存留于世；人虽寻找你，却永不寻见。这是主耶和华说的。

推罗作为国际的转口港，是用来服事列国不同君王的经贸需要的，而推罗的被毁，必会使列国的君王感到失望及惊讶。经文提到在推罗被毁时，所有沿海的君王「都要从宝座下来，除去朝服，脱下锦衣，披上战兢，坐在地上，不停发抖，为你而惊骇。」(16节)这样详细的描述说明了奔丧的场景，所有沿海的君王都为到推罗的死去而悲哀，便在丧礼中作「挽歌」(qînâ)(17节)(和修本作「哀歌」)。挽歌不是哀歌，挽歌是一种凡俗的歌，它只向自己唱，或向死人唱，它的场景是丧礼，它的歌唱是绝望的。挽歌没有表达任何回转及复兴的可能，但哀歌却有一种对回归及复兴的盼望，所以诗人会为耶路撒冷作哀歌，因为它有回转及复兴的可能，但对推罗而言只能用挽歌。

挽歌主要哀悼死者生前的强盛与死后的可悲，这种生与死的对比也是推罗挽歌的特色。经文以「何竟」作为开始(17节)，先说明推罗从前的强大，它是「闻名之城，航海之人居住，海上最为坚固的，你和居民使所有住在沿海的人无不惊恐」(17节)，这都说明推罗在生前的强大；之后第18节却说明推罗死后的悲哀，说明「海岛都要战兢，海中的群岛见你归予无有，就都惊惶。」这说明推罗本身是连结众海岛国家及君王的重要国际贸易港，但它却在一夜之间死亡。这挽歌用这生与死的对比来说明列国对于推罗死亡那种前所未有的惊恐。

最后，经文详细说明推罗死亡之后要与其他普通人一样下到地府(20节)，这说明在别人眼中看为高人一等的推罗，现要如普通人一样死去，这说明任何伟人都只不过是普通人，在死亡的事上与其他人没有分别。推罗也要成为无人居住的地方，为要使神在活人之地显荣耀。原来，推罗的荣耀并不长久，那种看似永远存在的荣华原来是不堪一击的，神的荣耀才能留芳百世。

思想：

你所重视的荣耀是来自别人的，还是神本身的荣耀？推罗的死去对你有何意义？