经文：结二十四25-27

25「你，人子啊，那日当我除掉他们所倚靠的保障、所欢喜的荣耀，并眼中所喜爱的，心里所重看的儿女时，26逃脱的人岂不来到你这里，使你耳闻这事吗？27那日你要向逃脱的人开口说话，不再哑口无言。你必这样成为他们的预兆，他们就知道我是耶和华。」

这是第二段有关以西结妻子死亡的「预兆」(27节)，所针对的就是耶路撒冷城的毁灭。当我们看经文时，便明白21节与25节有不少地方对应：

25节说明神要除掉以色列民「所倚靠的保障」，这是指耶路撒冷城的保障。而经文用了「眼」与「心」这两个感官性的字眼，「眼」是外在的视野，「心」是内在的思维，无论内与外，以色列民所喜爱及看重的，就是那些「凭势力所夸耀」及「所倚靠的保障」，而不是耶和华。他们被称为神的儿女，但他们所喜爱的对象与他们的身份不符合，无论内内外外尽都是邪恶与偶像。

之后，26-27节提到有一些由耶路撒冷逃脱的人，这些人会来到身处巴比伦的以西结那里，以致以西结能「耳闻」在耶路撒冷城所发生的事，直到这事发生之后，以西结便不再需要哑口无言(27节)，可以开口向这些逃脱的人说出他的「预兆」。这样，以西结由妻子死去直到预言成真，一共大约有三年(结二十四1，三十三21)，他的「先知演出」不只是在妻子死去的那一刻，更要在这三年内哑口无言，这可算是一个非常困难的任务。原来，先知不能选择他所宣讲的信息，更不能选择他所喜爱的生活，甚至不能选择表达内心的痛苦与悲哀，以西结只能忠诚地、孤独地履行神的吩咐，以他整个人的生命来言说从神而来的信息及预言，这或许不近人情，但这却是先知的召命。

思想：

你的眼及你的心重视甚么？你的召命是甚么？如何能忠诚地活出召命？