经文：约翰福音十五13-14

13人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的了。14你们若遵行我所命令的，就是我的朋友。

很有趣，我们在教会中比较少谈及「友爱」（philía）。或许，我们在教会都习惯言谈一些伟大的爱——无私、不分对象的普世之爱。正如普林斯顿大学哲学教授内哈玛斯（Alexander Nehamas）在他的著作《论友谊：穿梭哲学、艺术、文学、影剧，探寻历史河流中的友情真相》（On Friendship）指出，基督教所强调的神圣之爱，导致「友谊」这回事变得越来越模糊。

友爱与博爱不同。友爱是厚此薄彼的。它是一种关系的爱、具选择性的偏爱，这种关系的爱也是出于自然的。父母特别疼爱自己的子女，虽然别人的孩子也会疼爱，但对自己儿女的爱是与别不同的。友谊也是如此。我们喜好与某些人交往，喜爱某些人，都是有选择的，不是等同的。人伦之间亲疏有别，这爱正源于这种分别的关系。

不过，圣经却清楚告诉我们：耶稣基督视我们为朋友。这正表明，友爱也是基督徒之爱的重要实践。昔日，耶稣把罪人、税吏视为真正的朋友。他们之间拥有真实的友谊。耶稣对他们的爱，不仅是「神爱世人」这种普遍观念的其中之一，却是一种独一无二的、个别的、独特的友情。试想想，原来，所谓「神爱世人」，不是一种普遍有关爱的理论，却是耶稣基督与世上每一个人独特的友谊！

今日，现代社会往往令友谊沦为工具。所谓「人脉」，往往被理解为职业上的友谊关系。建立人脉、广交朋友，透过朋友所提供的利益与帮助，实践自己的事业。当然，我强调，许多人的人脉关系都是建基于真正的友谊——几乎每一个擅长这方面的「人脉达人」，都会纯粹视人脉为真正的友谊——他们没有社交，只有朋友。

因此，或者，我们应该重建基督教神学的「友谊」观念——承认自己的爱有限，尽心、尽性、尽力的爱一些人，并且相对地承认自己「没有爱」一些人；承认自己尽心、尽性、尽力地爱别人，并且在爱别人的行径上爱自己。

思想：

你有没有一些很久没有见面的朋友呢？圣诞佳节将近，不如约他/她聚聚旧，享受在耶稣基督里的友爱吧！