本周灵修指引（七）：

我们在心里慢慢背颂：「神啊，你是我的神，我要切切寻求你；在干旱疲乏无水之地，我的心灵渴想你，我的肉身切慕你。」（诗六三1）

这是最后一天以喜乐为主题的将临期灵修。若弟兄姊妹越来越爱上诗篇六十三篇，你可以再一次细阅经文。今天，我希望跟大家走进神沉默的历史，细味以色列人等待弥赛亚降临的生活。

对于新约的信徒，我们迎接圣诞节的来临，总是欢天喜地买礼物，预备节期的聚会，街头上的装饰也提醒我们要喜乐地迎接几天的假期。基督已经降临，而且成就救恩！将临期的主日崇拜，我们也许会唱《以马内利，恳求降临》（生命圣诗，106）：

以马内利，恳求降临，救赎释放以色列民；

沦落异邦，寂寞伤心，引颈渴望神子降临。

副歌：欢欣，欢欣，以色列民，以马内利必定降临。

副歌一而再唱出「欢欣、欢欣」，然而正歌的内容一点也没有欢欣的理由。以色列亡国，沦落异邦，由巴比伦王朝转而波斯王国，在希腊帝国期间以色列也没有复国，直到罗马的时代⋯⋯由旧约最后一卷书跳到新约马太福音，我们只需半秒就翻到下一页，以色列人却等待了四百年！我们称这四百年为沉默的四百年。这四百年间，神没有赐下新的默示，以色列人一直在外邦统治下生活。这四百年的中间，以色列有马加比家族的中兴（公元前167年），犹如复国的迹象，但马加比家族很快也没落（公元前 135年），以色列人所等待的以马内利仍然未有降临。

神在沉默，人可怎样！

对于新约的基督徒，我们是回顾基督临降的历史，也就是默念神的作为与拯救历史，继而感恩、欢欣！对于旧约的以色列人，他们一直等待弥赛亚的来临，一个四百年的等待！

在黑暗中仍能够喜乐地等待神的应许，我们便需要借用诗人戴维的智慧：「在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你」（v1）。当时的以色列人在回顾神拯救他们出埃及的历史，他们深信神必定拯救，所以他们才能「欢欣，欢欣，以色列民，以马内利必定降临」。

「因为你曾帮助了我，我要在你翅膀的荫下欢呼」（诗六三7）。

其实，我们今日都分尝以色列人昔日的等待。虽然我们现在回顾基督降临的历史，但我们也在等待基督的二次降临，一个超过四百年的等待！将临期提醒我们回顾基督第一次降临的历史，耶稣的出生、耶稣的作为、耶稣的拯救不断提醒我们，纵然世界多么黑暗，但神没有忘记祂的子民，神的看顾常在。

我们深信基督必定再来！今日，我们也可以高唱「欢欣，欢欣，以色列民，以马内利必定降临」。