經文：腓立比書四6–7

6應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。7神所賜那超越人所能瞭解的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。

雖然腓立比書的主題是「喜樂」多於「平安」，但兩者在書中的關係密切(四4-7)：「平安」是喜樂的必要基礎，如果心中充滿憂慮不安，沒有人能真正經歷真正的喜樂。

保羅以典型的基督信仰方式，以「恩惠」、「平安」問候腓立比信徒(一1-2)，恩惠是指神在基督裏的救恩，平安則源自舊約「沙龍」(Shalom)的觀念，是人感覺生命圓滿及整全健康的狀態(「圓滿安詳」)。保羅在腓立比書見證他在獄中經歷超越環境的平安和喜樂，這平安甚至連物質上的匱乏(「缺乏」/「飢餓」)、聲譽上的打擊(「卑賤」)、人生逆境(「患難」)甚至死亡威脅(「不論生死」)都不能奪去(一20-21；四11-14) 。

保羅屬靈操練的方法，就是他透過「凡事」的禱告(四6) 和基督不住地有經驗上的連結：他以基督的角度看自己(「基督耶穌的僕人」)和別人(「在基督耶穌裏的眾聖徒」) 最基本的身份(一1-2)；他經常將生活中的感受化爲和主的交談，例如將對腓立比人的想念化爲對神的感恩(一3)；他意識到自己對腓立比人的關愛不是出於自己，卻是源自耶穌基督 (一8) ；他看出使者以巴弗提的病得醫治，乃是神不想他和腓立比人「憂上加憂」的特別憐恤(二27)；他爲腓立比人的饋贈而喜樂，主要不是因爲自己得益，而是因爲這反映了他們靈命的長進(四11，18)；他常常經歷基督在生命中豐富的恩典，以致他願意過一個極簡樸的生活(四18)；他經驗見證基督的平安喜樂，並覺得這託付值得他付上任何代價(二18)。

總而言之，他經驗的平安不單是心中不被憂慮所勝，而且是他和人和神和諧並充滿愛的關係，他稱之爲屬靈上的滿足感(四11「知足」) ，這正是舊約神要賜給人的「沙龍」(Shalom)。

保羅教導信徒用「凡事」禱告來處理憂慮(四6-7)，達到「毫無掛慮」的狀態：

首先，「凡事」表示不住禱告(帖前五17)，要在日常生活保持和基督有經驗上的連結，不要只在有困難時才禱告！

其次，「祈求」是指將所需要的告訴神，而關鍵是「禱告」──有敬拜和尊神爲大的含義，和「帶着感恩的心」──即從過往具體經歷中，認定上帝的供應和看顧而心存感激。

換言之，人對禱告的對象──上帝──在自己過去生活中的介入和能力的確信與認定，使祈求的人現在可以將重擔真正交託出去！神應許祂所賜的平安可以超越一切環境(「超過人能瞭解的」)，這平安可以像軍隊一樣保護信靠的人的心靈不致爲憂慮不安所困，像保羅所經歷的一樣。

禱告及應用：

透過感受親近上帝的祈禱操練

禱告(1)：保羅所經歷的「超過人能瞭解的平安」，實在使人羨慕，求復活主教導我如何以不住禱告連結於袮！主啊，此時此刻的我感到……，因爲……，我想……，求袮……

禱告(2)：請繼續留意自己日常生活中心情的變化，並將自己的喜、怒、哀、驚等情緒化爲祈禱，經歷上帝的保守和供應！