经文：腓立比书四6–7

6应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。7神所赐那超越人所能了解的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。

虽然腓立比书的主题是「喜乐」多于「平安」，但两者在书中的关系密切(四4-7)：「平安」是喜乐的必要基础，如果心中充满忧虑不安，没有人能真正经历真正的喜乐。

保罗以典型的基督信仰方式，以「恩惠」、「平安」问候腓立比信徒(一1-2)，恩惠是指神在基督里的救恩，平安则源自旧约「沙龙」(Shalom)的观念，是人感觉生命圆满及整全健康的状态(「圆满安详」)。保罗在腓立比书见证他在狱中经历超越环境的平安和喜乐，这平安甚至连物质上的匮乏(「缺乏」/「饥饿」)、声誉上的打击(「卑贱」)、人生逆境(「患难」)甚至死亡威胁(「不论生死」)都不能夺去(一20-21；四11-14) 。

保罗属灵操练的方法，就是他透过「凡事」的祷告(四6) 和基督不住地有经验上的连结：他以基督的角度看自己(「基督耶稣的仆人」)和别人(「在基督耶稣里的众圣徒」) 最基本的身份(一1-2)；他经常将生活中的感受化为和主的交谈，例如将对腓立比人的想念化为对神的感恩(一3)；他意识到自己对腓立比人的关爱不是出于自己，却是源自耶稣基督 (一8) ；他看出使者以巴弗提的病得医治，乃是神不想他和腓立比人「忧上加忧」的特别怜恤(二27)；他为腓立比人的馈赠而喜乐，主要不是因为自己得益，而是因为这反映了他们灵命的长进(四11，18)；他常常经历基督在生命中丰富的恩典，以致他愿意过一个极简朴的生活(四18)；他经验见证基督的平安喜乐，并觉得这托付值得他付上任何代价(二18)。

总而言之，他经验的平安不单是心中不被忧虑所胜，而且是他和人和神和谐并充满爱的关系，他称之为属灵上的满足感(四11「知足」) ，这正是旧约神要赐给人的「沙龙」(Shalom)。

保罗教导信徒用「凡事」祷告来处理忧虑(四6-7)，达到「毫无挂虑」的状态：

首先，「凡事」表示不住祷告(帖前五17)，要在日常生活保持和基督有经验上的连结，不要只在有困难时才祷告！

其次，「祈求」是指将所需要的告诉神，而关键是「祷告」──有敬拜和尊神为大的含义，和「带着感恩的心」──即从过往具体经历中，认定上帝的供应和看顾而心存感激。

换言之，人对祷告的对象──上帝──在自己过去生活中的介入和能力的确信与认定，使祈求的人现在可以将重担真正交托出去！神应许祂所赐的平安可以超越一切环境(「超过人能了解的」)，这平安可以像军队一样保护信靠的人的心灵不致为忧虑不安所困，像保罗所经历的一样。

祷告及应用：

透过感受亲近上帝的祈祷操练

祷告(1)：保罗所经历的「超过人能了解的平安」，实在使人羡慕，求复活主教导我如何以不住祷告连结于袮！主啊，此时此刻的我感到……，因为……，我想……，求袮……

祷告(2)：请继续留意自己日常生活中心情的变化，并将自己的喜、怒、哀、惊等情绪化为祈祷，经历上帝的保守和供应！