經文：他先找著自己的哥哥西門，對他說：我們遇見彌賽亞了。（《約》1：41）

遇見彌賽亞

施洗約翰曾說明，自己就是宣告彌賽亞到來的那聲音（參《約》1：23）。這聲音引介他的門徒來到耶穌基督那裏。如今安得烈又領著哥哥西門來見耶穌，對他說：我們遇見彌賽亞了。

彌賽亞就是基督，受膏的君王，對於猶太人來說太重要了，因爲他們一直相信彌賽亞要來施行拯救，並且一直世代相傳，尤其是在羅馬帝國的殖民統治下心存渴盼。然而，彌賽亞似乎也很遙遠。

彼得是一個性情如火的人，他對安得烈口中所說的彌賽亞充滿了好奇，非要親眼驗證一番不可。或許彼得第一眼看見耶穌的時候並未有什麼深刻的印象，或許與他心目中的彌賽亞形象還相差甚遠，因爲“祂無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂”（參《賽》53：2）。

呼召西門成爲彼得

雖然彼得不認識耶穌，但是耶穌卻認識他。耶穌看著他說：“你是約翰的兒子西門，你要稱爲磯法（磯法翻出來就是彼得）”（參《約》1：42）。這句話很簡單，但是意蘊豐富。

首先，主耶穌看見彼得就認識他，知道他是約翰的兒子西門。

其次，西門被主呼召要成爲磯法。磯法是亞蘭文，在希臘文裏就是彼得。

那麼，上帝呼召西門要稱爲彼得（磯法）是什麼意思呢？耶穌說：“你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。”（參《太》16：18）

彼得（磯法）是石頭的意思，但卻不是這裏所說的磐石。這裏的磐石，是教會建造的根基，就是以彼得爲代表的使徒們的宣信，是使徒們所信從的福音，所宣講的永生之道。

因此，從這個意義上來講，教會是被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己爲房角石（參《弗》2：20）。你看，這就是上帝呼召西門成爲彼得的使命和意義。

在聖經裏一個人的名字就是他人生的寫照。在舊約聖經裏，上帝呼召亞伯蘭要稱爲亞伯拉罕，因爲上帝立他作多國的父（參《創》17：5）。上帝呼召雅各要稱爲以色列，因爲上帝使一族和多國的民從他而出，又有君王從他而出（參《創》35：10-11）。

在我們的人生中，是否遇見了彌賽亞？如果我們遇見了彌賽亞，祂就在我們的生命裏掌權，呼召我們在祂裏面成爲一個新人，有新的樣式，新的生命，新的人生，如同祂呼召亞伯蘭、雅各和西門一樣。

禱告：天父上帝，謝謝你的愛與憐憫，來尋找拯救我這個失喪的人。你看見我，認識我，呼召我，讓我在基督裏面成爲一個新人。求你使我明白你所賜的恩召與使命，活出使命的一生，一生的使命。奉主耶穌基督的名，阿們。

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