經文： 我就走到天使那裏，對他說：“請你把小書卷給我”。他對我說：“你拿著吃盡了，便叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜”。我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了。（《啟》10：9-10）

在節日期間，很多弟兄姊妹有機會喫到各種各樣的美味食物。人們常說食物有五味：酸、甜、苦、辣、鹹。不過，現代人認爲辣不是一種味道，而是一種痛覺。因此，五味成了酸、甜、苦、鹹、鮮（umami）。 中醫膳食講究五味調配得當才能補益身心、滋養肺腑。

我們基督徒常說讀經聽道如喫飯，即喫屬靈的食物。我們在喫屬靈食物時是否也能吃出其中的味道？ 不見得一定五味全，但至少甜與苦是聖經言明的（參《啟》10：9-10）

經文中，約翰在異象中喫書卷不是比喻意義上的喫，而是真的喫。約翰爲什麼要喫書？這書能喫嗎？ 喫書意味著什麼？

爲什麼要喫書？

約翰喫書的直接原因是他遵照天上的指示：“你拿著吃盡了” 。這看起來令人驚愕。不過，這事之前已經出現在以西結的異象中了：“人子啊，要聽我對你所說的話，不要悖逆像那悖逆之家，你要開口喫我所賜給你的”。我觀看，見有一隻手向我伸出來，手中有一書卷（《結》2：8-9）。

約翰與以西結一樣，他們都爲上帝所差派，奉命向人去傳講上帝的話語。這樣的工作並不容易。

當時，印刷術尚未出現，人們在莎草紙或羊皮捲上寫字。我們不確定他們是如何喫下去的？但這喫的動作卻給人留下了深刻的印象。喫書遠勝於讀書、聽道，因爲所喫之人得明白喫的內容，才能放在口中咀嚼，然後在胃中消化，直到它成爲自己的一部分，或說自己成了它的一部分。

我們基督徒不僅要讀經、聽道、默想上帝的話，我們也要喫上帝的話。

記得十多年前，我們一些弟兄姊妹去內蒙古短宣，上午一起學習聖經，下午去傳福音。在學習聖經方面，我們會反覆地讀、分享、禱告。一位從小在教會長大的弟兄海螺，興奮與滿足地說，他在教會一、二十年了，第一次發現上帝的話語是可喫的。此後，他的生命有了很大的改變。

爲何它既甜又苦？ 

那麼，爲何這書喫起來既甜又苦呢？

關於上帝的話，有人說，甜，因爲拯救義人；苦，因爲審判不悔改的人。還有人說，甜，因爲能領受呼召；苦，因爲被人拒絕。更有可能的是，甜，因爲含救恩的信息：但這救恩的成就也包括上帝百姓的受苦與見證。這解釋比較符合上下文，因爲接下來的經文就是講聖城被圍、聖民受苦、上帝的見證人被害及復活。

我們若真學會喫上帝的話，就知道我們雖在世界上，卻不屬於這個世界。我們初嘗主恩的滋味，知道這是甜的，這讓我們喜樂，如先知耶利米所言：“ 耶和華萬軍之上帝啊，我得著你的言語，就當食物吃了， 你的言語是我心中的歡喜快樂， 因我是稱爲你名下的人”（《耶》15：16）。這喜樂遠勝於這世間一切的快樂。 如若不然，我們就會陷在世上次等的歡樂中不能自拔。

喫上帝話語也是苦的，因爲裏面有上帝對罪的厭惡、對罪人的審判，包括對不忠百性的管教，甚至有忠心的百姓的受苦。這會令人痛苦，因爲它揭示了我們裏面的罪與驕傲、軟弱與情慾、沒有真理及缺乏愛的悲慘光景、事奉缺乏敬虔誠實、公義與公平的扭曲……

主耶穌離世前已經說明了：“你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們”（《約》15：19）。

這苦讓人想要逃避，然而，上帝話語的甜與苦原是好的。中醫說，甘味能補能緩，苦味能瀉能燥。很多人都喜歡甜，抗拒苦。苦能清熱瀉火、降逆止嘔、通例大便等。我們基督徒也需甜苦兩味的中和，才能不偏不倚。

來喫上帝的話

最後，這如何影響我們來讀聖經、靈修、聽道等領受上帝話語的時刻？

第一，需要花時間在上帝的話語上。不僅要明白理解，而且要咀嚼、消化，直到它成爲我們的一部分，我們成爲被上帝話語得著的百姓。

第二，調整屬靈的胃口。 甜不是緊隨成功神學、打雞血，而是確信所聽之道的真實、培養對天國的嚮往、區分“屬地的次好”與“屬天的上好”在本質上的區別。也要學習品嚐上帝話語中苦澀的味道，就如喝黑咖啡、喫苦瓜一樣。

第三，遵道而行。就如先知讓喫書卷就喫，這樣我們才能品出上帝話語甜、苦的味道。

禱告：主啊，感謝你賜下寶貴的話語餵養我們。求你賜下力量，使我們願意花時間喫你的話，使我們調整自己的屬靈胃口，看重你所看重的，也使我們遵你的話而行，品出你話語中的甘甜和苦，每一天都活出基督的恩典。阿們！

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