經文：次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：“看哪，上帝的羔羊，除去（或作“揹負”）世人罪孽的！”（《約》 1：29 ）

這節經文借著施洗約翰的宣告，讓我們看到耶穌的所是與所爲：看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。在這裏，耶穌被描述爲上帝的羔羊，至少有3重意思：

第一，耶穌是上帝的羔羊。

無論這裏是指向逾越節的羔羊還是《以賽亞書》53章中受苦的僕人“羔羊”，或者二者合一，都很明確地指向耶穌基督的受難，就是祂要被釘死在十字架上。

這讓我們特別想起亞伯拉罕獻以撒的事。當亞伯拉罕要舉刀殺以撒獻祭時，耶和華的使者阻止了他，並指示“亞伯拉罕舉目觀看……有一隻公羊……就取了那隻公羊來，獻爲燔祭，代替他的兒子”（參《創》22：13）。

之後，耶和華的使者再次顯現啟示亞伯拉罕：上帝要預備祂的一位後裔，使地上萬國都必因這位後裔得福（參《創》22：17-18）。《加拉太書》第3章也明確地告訴我們，這位後裔，是上帝預備的羔羊，就是耶穌基督，被掛在木頭上，爲我們受咒詛，要贖出我們脫離律法的咒詛。

第二，耶穌要把自己作爲羔羊獻給上帝。

要爲自己獻祭。但“耶穌不像那些大祭司，每日必須先爲自己的罪，後爲百姓的罪獻祭，因爲祂只一次將自己獻上，就把這事成全了（參《來》7：27）。

第三，這是贖罪祭。

當以色列人獻贖罪祭時，祭司就宰殺祭物。然而，祭牲的血並不能真實地除去人的罪惡，不過是表明罪需要流血才得赦免。贖罪祭也預表上帝的羔羊耶穌基督的流血犧牲，那真正的贖罪祭。

“若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督借著永遠的靈，將自己無暇無疵地獻給上帝，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們侍奉那永生上帝嗎？” （《來》9：13-14 ）

你看，耶穌的所是與所爲都與一個詞緊密地聯繫在一起，就是除罪。我們需要上帝的羔羊——耶穌基督作我們的贖罪祭，因爲除此以外，無論我們擁有什麼，做了什麼，或獻上什麼，都不能除去生命裏的罪惡和罪孽。

喬治·韋伯斯特牧師寫過一首詩歌《我要耶穌》：“我要耶穌，我真需要耶穌……光明時日我要祂，黑雲密佈我要祂；在我每日生命中，我要耶穌。”正如施洗約翰的宣告：祂是上帝的羔羊，除去世人罪孽的！這也是每一個上帝兒女所經歷的真實的生命見證。

禱告：天父上帝，謝謝你憐憫我這罪人，賜下你的獨生子耶穌基督，就是上帝的羔羊。祂曾存心順服，以至於死，把自己獻上爲祭，作我的贖罪祭，流出寶血，洗淨我，除去我一切的罪孽，把我分別爲聖歸給你。謝謝你借著基督向我彰顯如此的憐憫與慈愛。奉耶穌基督的名。阿們！

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