經文：“彼得卻說：‘主啊，這是不可的，凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有喫過。’”（《徒》10：14）

今天的經文讓我們看到，神給彼得一個異象，可是彼得卻礙著宗教與遺傳的狹窄認識，沒有順從這異象，反而稱它們爲“俗物和不潔淨的”。然而，異象中天上的聲音一而再地強調：“上帝所潔淨的，你不可當作俗物。”（《徒》10：15）

屬神的子民本應該有屬天的眼界、寬廣的胸襟，如此，神才能夠藉著祂的子民使靈魂失喪的人回到主的身邊，但何以變得如此心胸狹窄，眼光短淺？

今天，我們在教會裏發現不少心胸狹窄的現象：爲持不同政見、或不同意見；爲了是否要打疫苗；爲了站隊哪一個黨派；爲了一個神學觀；爲了屬於哪一個宗派、哪一類型的教會等等，爭論不休、彼此耿耿於懷。

久而久之，在這得理不饒人、無理辯三分、睚眥必報的氣氛中，要麼教會漸漸與社會脫節，格格不入，成爲“少數民族”中的少數；要麼教會與政治糾纏在一起，在矯枉過正的偏執中，忘記了大使命的責任與擔當。

使徒保羅曾責備這一類人說：“你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。”（《林後》6：12）本來是互爲肢體，何以變得勢如水火，形同陌路？這背後往往是因爲追求某種功利、陷入忌諱或自我自義，爲要證明自己是對，別人是錯——結局就是帶來紛爭與分裂。

“要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止，要放長你的繩子，堅固你的橛子。”(《賽》54：2)神的心意是要我們進入屬靈的寬闊不狹窄之地，突破生命中原有的限制，離開停滯不前的困局。

教會肢體之間的差異，本是要凸顯出其獨有的光彩；而且，許多觀念、事物在本質上是沒有可比性的，我們爲何要自討煩惱，試圖爭出一個高低？豈不知，我們的神是要藉著我們之間的差異，藉著人生中的苦難和困境，訓練我們如何開往水深之處？

作爲一個宣教士，我覺得在跨文化宣教中所需要的，正是一份執行大使命的豁達。比如在柬埔寨的宣教士，我們需要適應在這裏的多面與複雜：佛教的入世思想、印度教散漫的民俗風、錫克教的苦難、道教的混合、伊斯蘭教的一夫多妻、猶太教對王尊崇的態度及強調自己民族的精神等等，似乎都可以在柬埔寨文化中找到。

在這裏，我們感受到的是古老與時尚、科學與迷信、先進與落後、文明與野蠻、開放與封閉之間的張力。因此，宣教士在接納不同生活方式上表現出的大度，在處事爲人中活出從神而來的豁達與睿智，就尤爲重要。 親愛的弟兄姐妹，你今天是站在狹窄之地還是寬闊之地？願宣教士們的生命能夠給你一點啓發。

禱告：親愛的主，求你幫助我們憑信跨越一切環境與人爲的狹窄，使我們得以進入有你同在的寬闊之地，爲要叫圈外迷失的羊羣都歸到羊圈內，禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！