经文：“耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：‘怀你胎的和乳养你的有福了！’耶稣说：‘是，却还不如听神之道而遵守的人有福。’”（《路》11：27-28）

“母凭子贵”的现象不只存在于中国的传统文化里，它也表现在犹太的传统文化中。当耶稣在地上医病、赶鬼、讲道时，很多人受益、并为之震撼，以至于其中的一个女人大声称赞祂的母亲，“怀你胎的和乳养你的有福了！”

面对人们对其母亲的祝福，耶稣并未照单全收，而是积极地引导人思考更高的祝福，“是，却还不如听神之道而遵守的人有福。”耶稣的回答，极大地挑战了人们关于祝福与家庭血缘的关系，并促使人们思考何为更大的祝福。

诚然，主的母亲马利亚生养耶稣是有福的。马利亚这样说，“因为祂顾念祂使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。”（《路》1：48）请注意，马利亚之所以被称为“有福”，绝不是因为她靠自己生育了主耶稣，而是基于神的信实及其对主的信靠——“我心尊主为大，我灵以神为我的救主为乐”（《路》1：46-47）。可见，马利亚被祝福，不是单单因为血缘关系，而是因为她对救恩的盼望与对救主的信心。

而且，从上文中，主的母亲与兄弟来找祂的这事件上，耶稣已经重新界定了家庭关系，“听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的兄弟了”（《路》8：21）。

在今天的经文里，耶稣通过这一女人对其母亲的祝福，再一次强调靠著福音、凭著信心成为祂的家人，才是得更大福气的条件。

要成为主耶稣的家人，不必凭著血缘，否则世界上没有几个人能有这样的特权。要成为主耶稣的家人，就是听神的道并遵行。与血缘关系相似，属灵的关系也不是单靠个人主动、努力就能得到，而是靠谦卑地领受——听，并真实地相信——遵行。唯有此，我们才能得到那更大的祝福。

老约翰对末世的圣徒也一再强调听行与祝福的关系。他说：“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了”（《启》1：3）。而且主也亲口说：“看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！”（《启》22：7）

祷告：亲爱的主耶稣，我们是何等的有福，因为你赐下福音给我们，叫我们成为天父的儿女。求你帮助我们深深地明白这极大的福气，以至于可以轻看这世上暂时的、至轻的利益。求你帮助我们积极地分享这极大的福气，让那没有领受到的人也可以白白地得著。奉耶稣的名祷告。阿们！