经文：腓三15-16

15 所以，我们中间凡是成熟的人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，上帝也会把这些事指示你们。 16 然而，我们达到什么地步，就当照这个地步行。

当你走进一个人的房间，常常会在墙上看见他所喜欢的海报、相片或绘画。从这挂墙饰物，我们不单可以认识到那人的兴趣喜好，还可能了解到他所崇拜的英雄人物及相应的人生观。在风平浪静的时候，英雄人物或许只存在于戏剧之中，但当世界及社会出现动荡，未来显得模糊不清时，我们就特别需要找现实世界里的人作英雄，为我们的人生指点方向。

萌芽中的腓立比教会，亦是面对着一个充满动荡的未来。他们不肯定保罗能否出狱，不肯定以巴弗提会否病死，不肯定继续拒绝帝王崇拜的后果，不肯定其他市民会怎样对待他们，不肯定保罗死后的教会方向，不肯定怎样处理教会内的纷争等等。就在这前路充满各式各样不稳定的状态下，他们需要一个能为他们前路作出指引的生活手册。

然而，这手册不是一个投资讲座，是一个为主奔跑至终点的人生取态（腓三12~14）。

有人以为保罗说「我们当中凡是成熟的人」(Ὅσοι οὖν τέλειοι…)，是一个讽刺，因为他刚刚才于腓三12说自己也未完全 (τετελείωμαι)，但在此却设若自己也在完全人中间。保罗先说自己未完全（τελειόω），再说凡人以为自己「完全」(τελειόω,《和合本》腓三12)，保罗若非自相矛盾，就是在说反话，在讽刺某些自以为完全的人吧？

但其实腓三15~16 的焦点是提醒信徒，当以腓三12~14 的跑步隐喻去主导思考 (τοῦτο φρονῶμεν)，成为他们人生的金科玉律。事实上，每逢保罗用原文 Ὅσοι 去表达「凡是」，他都在表达「包含众人」而非「二分割席」的想法 (inclusion rather than partition, 罗六3, 加三27)。故此，保罗希望将自己继续向前为主奔跑的图画，植入腓立比信徒的自我群体理解 (collective self-understanding) 之中。留意腓三15「指示」的原文是 ἀποκαλύπτω，常常见于上主启蒙人心及显示真理的表达。保罗及其他新约作者就曾这样用这字：

既然乐意把他儿子启示 (ἀποκαλύπτω) 在我心里（加一16）

这奥秘在以前的世代没有让人知道，像如今借着圣灵向他的圣使徒和先知启示(ἀποκαλύπτω) 一样（弗三5）

耶稣回答他说：「约拿的儿子西门，你是有福的！因为这不是属血肉的启示 (ἀποκαλύπτω) 你的，而是我在天上的父启示 (ἀποκαλύπτω) 的。」（太十六17）

保罗提醒腓立比信徒，他的奔跑图画不是可有可无的，若他们心存异议，保罗期待上主会在适当的时间，亲自启蒙他们。当然，腓立比教会虽为一体，但各人的步伐却有不同，对自己能够为福音受苦的程度也不一样。就此保罗就补上一句：「无论如何，我们达到甚么地步，就该按着甚么地步行」（腓三16）。

当世界出现动荡，我们就特别需要人为我们的人生指点方向。面对未来，我们原来不需预知一切去找着平安，我们需要从上主而来的启示──一幅能指示我们方向的图画。

思想：

面对最近动荡的世界局势，除了耶稣之外，什么人或事物能给你多一点的平安及安慰？他们都是源自上主的恩典，是吗？

我们或者不会去油麻地的庙街去占卜（参出廿二18, 利十九26），亦不会像扫罗王找交鬼妇人去招撒母耳上来（撒上廿八），但我们却要警醒祷告，免得入了迷惑（太廿六41）。按着你的处境，你有什么事情需要主的启示，为你指示方向的呢？