第三章
12 這不是說我已經得着了，已經完全了；而是竭力追求，或許可以得着基督耶穌所要我得着的。 13 弟兄們，我不是以爲自己已經得着了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 14 向着標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。
第一章
6我深信，那在你們心裏動了美好工作的，到了耶穌基督的日子必完成這工作。10使你們能分辨是非，在基督的日子作真誠無可指責的人，
第二章
16將生命的道顯明出來，使我在基督的日子得以誇耀我沒有白跑，也沒有徒勞。
所有敘事都有時間軌跡，會爲投入的人創出過去的記憶、未來的預期及當下的體會。保羅可以怎樣類比自己的敘事與信仰人生？一個直奔往終點線的跑道。當其他猶太領袖仍然依戀傳統，基督受苦但仍未得平反的故事軌跡就教保羅定睛那放在前頭的標竿。
保羅在別的經文，都是用「呼召」( κλῆσις) 這字來形容信徒屬靈旅程的起步點，在那裏經歷上帝的呼召 (參林前一26, 七20, 羅十一29)。但在腓三14，這呼召除了是從上面來的，更是在跑步賽道前面的終點線。就是這個終點，叫保羅不以爲自己已經得着了，而是教他忘記過去一切他曾爲主擺上的，「全力爭取前面的」（《新漢語》就「努力面前的」的另譯）。這個前面的終點線，不單是一個位置，更是一個時間，是一個大日子。這日子就是（耶穌）基督的日子（一個只見於腓立比書的片語）。
「主的日子」(Day of the Lord) 是一個《舊約》先知書常見的主題（結十三5; 珥二1, 11; 番一7-8, 14等）。在那一天，上主常常以神聖戰士的形象出現，大能地插手干預世上事務，伴隨這干預往往是一個「宇宙性」規模的世界動盪，帶來一個又一個的激變、聖戰及破壞，爲地上的人同時帶來警告及希望。
看哪！耶和華的日子臨到，必有殘忍、憤恨、烈怒，使這地荒蕪，除滅其中的罪人。（賽十三9）
耶和華在他軍旅前出聲，他的隊伍龐大；遵行他命令的強盛。耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？（珥二11）
留意，先知提到這日子，不是要我們猜想主耶穌將於歷史裏的那一天回來。不同時代的先知都採用這「時間符號」，是爲了警告人預備好迎見上主的審判，因爲祂能夠主導歷史向着祂的目標運行。故此，當保羅採用此「時間符號」，並改寫成「基督耶穌的日子」時，就是要將基督耶穌及他自己的故事，灌入這昔日耶和華的日子的傳統裏。一方面，這個於終點線的標竿，是見於保羅跑完人生旅程的那日子，是他未知將於何時發生的離世日子；另一方面，這日子亦是保羅深盼主耶穌獎賞他、爲他平反的日子（參腓三20-21）。前面的這日子，真是何等的重要呢！
可以推論，但凡輕忽這日子，就會失去往前奔跑的動力，失去從神而來的力量及方向。與那些只將耶穌看成天國入場券的人相比，保羅信主後的堅忍故事，從來都不會變成次要，保羅從不會陷入一個「我已經得救，信主後不須熱心也可得救」的論述。
思想：
與其擔心輸在起跑線，不如關心自己正跑往哪一條終點線。你會怎樣形容你故事的終點？你對那一天，有什麼期待？
你知道你的標竿是什麼嗎？它在哪裏？有什麼東西會攪擾你，叫你偏離這標竿？
