經文：“有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。”（《約》13：23）

朋友的兒子丹丹兩歲了，恰好是語言爆發期，口中時有驚人之語。比如，丹丹最近學會說“爸爸媽媽的寶貝丹丹”了，所以，在別人喊他“丹丹”時，他會特別地糾正道：“是爸爸媽媽的寶貝丹丹。”而且每次這樣說時，他滿臉都是驕傲。

丹丹的這個自稱，讓我想到使徒約翰。

作為耶穌的門徒、《約翰福音》的作者，約翰提及自己的時候，曾不只一次地以“耶穌所愛的”來指代自己（參《約》13：23，19：26，20：2，21：7、20）。

其實，這個“耶穌所愛的”的自稱，在新約時代極不尋常。若非約翰親身經歷了耶穌的大愛，他是斷然不會這樣自稱的。

我們發現，“耶穌所愛的”這一短語中的動詞“愛”，全都採用了過去未完成的時態（imperfect）來表達未完成的形態（imperfective aspect），用於強調耶穌對門徒愛的持續與恒久。

約翰認識到，耶穌對他的愛不是一時衝動，乃是伴隨一生。當約翰在革尼撒勒湖邊撒網捕魚的時候，耶穌愛的呼召就臨到了他，他便撇下所有來跟隨祂了。起初，約翰性情暴躁，以致得了一個別名——半尼其（雷子的意思）的名字。在跟隨耶穌的3年中，他的性情被主的愛徹底改變了，後來還寫下了眾多愛的篇章，被後來的人尊為“愛的使徒”。

約翰對耶穌愛的經歷，可以說伴隨了他後面的一生，尤其在一些關鍵的時刻，我們能看見這愛的顯露。

在最後的晚餐，約翰知道自己是耶穌所愛的，便側身挨近耶穌的懷裡（參《約》13：23）。

在十字架前，他知道自己是耶穌所愛的，便成了主母親的兒子、主的兄弟，將耶穌的母親馬利亞接到自己的家裡來奉養（參《約》19：25-27）。

在第一個復活節的清早，他知道自己是耶穌所愛的，便快速跑到墳墓，及至看到空墳墓，他第一個信了（參《約》20：2、8）。

約翰知道自己是耶穌所愛的，在聽到復活顯現的主的聲音時，第一個認出“是主”（參《約》21：7）。

不僅如此，在主耶穌復活後和門徒的那個早餐後，約翰緊緊地跟著主，以至於彼得及其他門徒誤以為跟著主的他，是不會死的（參《約》21：20-23）。

在與主的愛的關係中，約翰不僅知道自己是被愛的，他也主動與主親近，成為主的家人來回應主的愛。

因著在愛中，他最先相信主的復活、最早認出主的聲音。也是基於對主愛的認識，約翰不僅寫下眾多愛的教導：“主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命”（《約一》3：16），更是用盡一生，來見證主的愛、回應主的愛，並一生仰望愛他的主，“我願你來！”（啟22：20）

親愛的弟兄姐妹，你我是否也如約翰這般深知耶穌的愛，以至於我們能像他這樣說出：“我是耶穌所愛的！”

禱告：主耶穌，願我如使徒約翰一樣，深深知道你的愛，讓我因認識你的愛，更願親近你，而非向世界的誘惑妥協；讓我更多信靠你，而非信靠自己；讓我更快順服你的旨意，而非疑惑、躑躅。願愛我的主快來！阿們！