經文：“耶穌站在她旁邊，斥責那熱病，熱就退了。她立刻起來服侍他們。”（《路》4：39）

在教會中，有不少患病的肢體，我們除了用愛心關懷、信心代禱外，還可以為他們做些什麼呢？從耶穌醫治彼得岳母的故事中，我認為可以學習到三點屬靈功課。

第一，認識耶穌的身份。其實，耶穌一開始在自己家鄉拿撒勒就向眾人啟示了祂的身份。當祂在會堂裡念到《以賽亞書》61：1-2“主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年”時，祂宣佈：“今天這經應驗在你們耳中了。”（參《路》4：18-21）

遺憾的是，祂家鄉的人卻不接受祂，以為祂只是約瑟的兒子。因此耶穌離開家鄉，來到迦百農，在這裡行了大量的神蹟——傳福音、醫病、趕鬼。很諷刺，污鬼倒準確地認出了祂的身份：神的聖者、神的兒子。這裡反襯了人在認識耶穌身份上的遲鈍與心硬。

我們在病患中，或是服事病患肢體的過程中，首要做的，就是能對耶穌身份有真正的認識。

第二，明白耶穌的主權。耶穌擁有戰勝疾病的絕對主權。祂看著患嚴重熱病的彼得的岳母，只是斥責那熱病，熱就立即退了。祂對疾病的主權，就如祂對魔鬼的主權一般，只需吩咐一聲，他們便立馬退去，毫無延遲。 但，這是否意味著耶穌一定會醫治我們當中所有的病患？

當然不是。就比如面對不信的家鄉人，耶穌就沒怎麼行醫治的神蹟。而且他還以先知以利亞、以利沙為例，指出神有主權藉著先知去幫助西頓的寡婦、醫治敘利亞的乃縵，而不顧念自己的百姓以色列。

醫治的主權在於神。即或祂沒有醫治我們，我們依然要順服祂的主權，而不懷疑祂的美善。一方面，我們相信耶穌擁有醫治的能力，另一方面，我們順服耶穌醫治的主權。在相信中順服，在順服中相信。

第三，活出與所蒙的恩相稱的生命。耶穌為何要醫治彼得的岳母？經文沒有給出解釋，反倒記載了她被醫治後的行動——她立刻起來服事他們。很顯然，聖經更關注的是蒙恩之人蒙恩後的回應，而非費力解釋蒙恩的原因。 彼得岳母被醫治也為彼得被召、跟隨耶穌作門徒做了很好的鋪墊。而彼得岳母被醫治後的回應，就是服事耶穌和祂的門徒。可見，耶穌醫治的恩典，不僅僅停留在病人被醫治而已，而是那經歷恩典的人，也靠著恩典，活出了與恩典相稱的生活，他們作了主的門徒，便吸引更多人來跟隨耶穌。

禱告：親愛的主耶穌，你是我們的至大醫生，我們來為患病的肢體禱告，求你讓他們不只是風聞有你，而是親眼見你，你擁有天上、地下一切的權柄，能夠趕出污鬼、斥責疾病，求你憐憫醫治他們。即或不然，你也給他們開出路，叫他們的信心不動搖，全然順服你的旨意。也為那確實經歷你醫治之恩的肢體禱告，讓他們用生命來回應你的恩典，作你的門徒，也使萬民作主的門徒。奉耶穌的名禱告。阿們！