經文：結二十10-26

10我領他們出埃及地，帶他們到曠野。11我將我的律例賜給他們，將我的典章指示他們；人若遵行就必因此存活。12我將我的安息日賜給他們，在我與他們中間作記號，讓他們知道我─耶和華是使他們分別爲聖的。13以色列家卻在曠野中悖逆我，不順從我的律例，厭棄我的典章；人若遵行就必因此存活。他們卻大大幹犯我的安息日。「因此我說，我要在曠野把我的憤怒傾倒在他們身上，滅絕他們。 14我這麼做是爲了我名的緣故，免得我的名在列國眼中被褻瀆，因爲在這些列國眼前我領了他們出來。15並且我在曠野向他們起誓，必不領他們進入我所賜的流奶與蜜之地，就是全地中最美好之地；16因爲他們厭棄我的典章，不順從我的律例，干犯我的安息日，他們的心隨從自己的偶像。17雖然如此，我的眼仍顧惜他們，不毀滅他們，不在曠野把他們滅絕淨盡。18「我在曠野對他們的兒女說：『不要遵行你們祖先的律例，不要謹守他們的規條，也不要用他們的偶像玷污自己。19我是耶和華─你們的神，你們要順從我的律例，謹守遵行我的典章，20且以我的安息日爲聖。這日必在我與你們中間作記號，使你們知道我是耶和華─你們的神。』21只是他們的兒女悖逆我，不順從我的律例，也不謹守遵行我的典章；人若遵行就必因此存活。他們卻干犯我的安息日。「因此我說，我要在曠野把我的憤怒傾倒在他們身上，向他們發盡我的怒氣。 22但我卻縮手而未如此行；我這麼做是爲了我名的緣故，免得我的名在列國眼中被褻瀆，因爲在這些列國眼前我領了他們出來。23並且我在曠野向他們起誓，要把他們驅散到列國，分散在列邦；24因爲他們不遵行我的典章，厭棄我的律例，干犯我的安息日，眼目向着他們祖先的偶像。25我也任他們遵行那無益的律例，隨從那不能使人存活的規條。26他們使所有頭生的經火，我就任憑他們在這供物上玷污自己；我令他們驚恐，他們就知道我是耶和華。

以西結書二十章重述以色列民的歷史，而今天的這一段(結二十10-26)記載了以色列民在曠野中悖逆神的歷史，目的就是讓與以西結同代的以色列民先認清自己悖逆的本相，而他們的悖逆並不只是在埃及地發生(結二十5-9)，更在他們行走曠野時也發生。

首先，經文多次指出耶和華昔日在曠野中賜下誡命、律例與典章，並說明若果百姓遵守這些便能存活(11、19節)，可是以色列民卻沒有遵行律法，更厭惡神的命令(13、16、21節)，不遵守作爲盟約記號的安息日(12、13、16、20、24節)，這說明以色列民的悖逆是他們的天性，他們由頭到尾都是悖逆的。所以，耶和華本來期望傾出祂的忿怒於百姓身上(13、21節)，可是神卻顧惜他們而不把他們毀滅(17節)。在此，我們看見神的憐憫與百姓的悖逆，以色列民把神的憐憫看爲理所當然，他們沒有想念神拯救的恩情以及自己作爲「爲奴之家」的本相。

在此段多次提到安息日作爲盟約記號的論述(12、13、16、20、24節)，這是跟隨出埃及記三十一章13節的說法。安息日的遵守不是律法主義，而是塑造以色列民的每星期生活時間的運用，活出與神六日創造及第七天安息的生活方式，從而把百姓植入在創造秩序的和諧當中。同時，西乃之約以安息日作爲盟約的記號，代表安息日的遵守就是以色列民身份的象徵，也是讓以色列民直接記念盟約的有效安排。到了新約，信徒改爲在主日崇拜主，以基督中心的向度來記念主復活之日，以此來取代舊約安息日的守行。這樣，經文多次提到以色列民不遵守安息日，就是要說明他們不再記念他們與神立約的基本身份，對他們作爲盟約子民的重要身份毫無認知，彷彿他們還未曾與神立約一樣。因此，經文多次提到百姓不遵守安息日，這豈只是不守律法的意思？更是說明他們完完全全離棄了作爲盟約子民的身份，忘記耶和華對他們的拯救與恩情！

思想：

爲何百姓會悖逆神？就是因爲他們對自己盟約子民的身份毫不重視，也對神昔日的起誓與立約沒有任何興趣，他們對自身身份沒有堅持。事實上，我們是怎樣的人，就會有怎樣的行爲，若果我們忘記自己的身份，便會有悖逆神的行爲。故此，以西結讓當時的以色列民回想自己盟約子民的身份所在，並同時知道自己曾是悖逆的，這種認知成爲以西結同時代的以色列民生命連結於神的起始點。這也是你的起始點嗎？