10月23日 悔改而得存活
高铭谦

经文:结十八21-29

21「恶人若回转离开所做的一切罪恶,谨守我的一切律例,行公平公义的事,他必要存活,不致死亡。22他所犯的一切罪过都不被记念;他因所行的义,必要存活。23恶人死亡,岂是我所喜悦的呢?我岂不是喜悦他回转离开所行的道而存活吗?这是主耶和华说的。24至于义人,他若转离义行而作恶,照着恶人所做一切可憎的事去做,岂能存活呢?他所行的一切义都不被记念;反而因所行的恶、所犯的罪死亡。25「你们却说:『主的道不公平!』以色列家啊,你们要听,我的道不公平吗?你们的道不是不公平吗?26义人若转离义行而作恶,他就因这些恶而死亡。他要死在他所作的恶中。27恶人若回转离开所行的恶,行公平公义的事,他必救自己的命;28因为他省察,回转离开所犯的一切罪过,他必要存活,不致死亡。29以色列家还说:『主的道不公平!』以色列家啊,我的道不公平吗?你们的道不是不公平吗?

当以西结谈论完毕他的报应观之后,他便陈述有关离恶行义及离义行恶的情况。若果恶人离开他一切的恶,遵守神一切的律法并且行公平公义的事,这人便可以存活(21节),他之前所犯的罪将不会被记念(22节),这是因为神是有恩惠及怜悯的神,神喜悦人回转悔改,也喜悦人因而存活,所以他之前所犯的罪便不再记念(23节),这显示了神的慈爱与赦免。可是,当义人离义行恶,神便会照着他所行的恶报应他,以致他不能存活,之前他所行的义都不再被记念,反而会因为所行的恶而死亡(24节),这说明神是一位公义的神,神的慈爱并不是没有道德对错,也不是没有准则的溺爱,祂必会报应人所犯的罪。

然而,当时有人抗议:「主的道不公平!」(25节)这有可能是因为当时的人对于善与恶带有累积与抵销的观念,认为人生所行的善会累积,但行恶时便会抵销之前的善,情况就好像储蓄及消费一样,行善就是储蓄,行恶就是消费,两者的关系就是简单的加与减的关系,这才算是当时人认为的公平。可是,以西结对于这种储蓄及消费的观念带来根本的否定,神所喜悦的并不是行善积德,仿佛认为自己所行的善可以成为行恶的理由,以致消费自己的善行来达到邪恶的目的,这样储蓄及消费的游戏并不能减少恶行,反而会为自己的恶行开脱。反之,神所喜悦的是「省察,回转离开所犯的一切罪过」(28节),神所重视的就是谦卑悔改的心,这才是神眼中的公平,只有悔改的生命,才能拯救自己离开死亡。

以西结的悔改观与因信称义的信仰吻合,我们总不能因为累积功德而得救,而是因为悔改相信神才能得救。同时,这样的悔改并不只是天堂的入场劵,而是要求「省察,回转离开所犯的一切罪过」(28节),有这信仰的生命自然会离开罪过,信心自然会带来行为,我们固然因信称义,但行为作为信心的果子也很重要。

思想:

忧伤痛悔的心,主必不轻看,任何愿意离恶行善的悔改心,主都喜悦。我们有没有一些需要悔改的地方?