经文：结十六23~34

23「你有祸了！你有祸了！这是主耶和华说的。你做这一切恶事之后，24又为自己建造土墩，在各广场上筑起高台。25你在各个街头建造高台，使你的美貌变为可憎；又向所有过路的人招手，多行淫乱。26你也和你那放纵情欲的邻邦埃及人行淫，增添你的淫乱，惹我发怒。27看哪，我伸手攻击你，减少你的福分，却将你交给恨恶你的非利士人，让他们任意待你。他们为你的淫行也感到羞耻。28你尚且不满意，又与亚述人行淫，但与他们行淫之后，仍不满足；29于是你与那称为贸易之地的迦勒底多行淫乱，即使这样，你仍不满足。30「你的心何等脆弱！这是主耶和华说的。你做这一切事，都是不知羞耻的妓女所做的，31在各个街头建造土墩，在各广场上筑高台；但你藐视行淫的赏金，又不像妓女。32你这行淫的妻子啊，竟然接外人，替代丈夫。33凡妓女都是得人赠礼，你反倒馈赠你所爱的人，倒贴他们，使他们从四围来与你行淫。34你的淫行与其他妇女相反，不是人要求与你行淫；是你给人赏金，不是人给你赏金；你是相反的。」

上一段(结十六15~22)说明耶路撒冷的淫行，她利用耶和华所赐予的美貌来作行淫之用，然而这些淫行还只是起步，本段(结十六23~34)更进一步描述她的美貌变为可憎，说明她的淫行甚至比外邦列国的做法更奇怪及更叫人费解，是非比寻常的淫行。

首先，耶路撒冷与一切过路的「多行淫乱」(25节)，也「增添你的淫乱」(26节)，并且「尚且不满意」(28节)，所涉及的对象包括埃及人、亚述人及那贸易之地的迦勒底人，也有非利士人，无论次数、对象的多元，以及范围之大，都是非比寻常。可是，当耶路撒冷做尽这一切的事之后，还是不满意(29节)。

第二，经文用「不知羞耻的妓女」来描述耶路撒冷(30节)，她不再是耶和华的妻子，而是一位妓女，这是因为她与很多不同的对象行淫，情况与妓女没有任何分别。可是，她不是一般的妓女，一般的妓女都是要求有赏赐的，可是她却不需要赏赐，任意与不同的对象行淫(31节)，这是第二个层面来看她行淫的非比寻常。这位比妓女更败坏的耶路撒冷宁可接受外人而不接受自己的丈夫耶和华(32节)，更一反正常的逻辑，去贿赂她四围与她行淫的人(33节)，所以经文说明耶路撒冷的淫行与一般正常的妇女相反，也与一般正常的妓女相反。

为何耶路撒冷会变成这样？一个人如何可以堕落到这个地步？相信这并非一朝一夕所达致，当一个有美貌的人出轨一次而不好好悔改及处理，便一定会有第二及第三次，而淫乱本身就如一个人喝海水一样，越喝会越口渴，只会一次比一次更变本加厉，以致达到一发不可收拾的局面，甚至去到一个沉沦而不能自拔的情况，便做一些常人也不会做的非比寻常之事，这种堕落的轨迹只有单程路，除非在中途悔改。已故著名福音派护教者拉维撒迦利亚（Ravi Zacharias）涉嫌性失德的事件中，他的罪行已涉及多名女性，且是持续多年的情况，这就是堕落轨迹的单程路。

思想：

你近来有没有沉沦在一些罪行中？在过程中有没有一次比一次更严重的情况出现？若果有，我劝你要因为爱而改变，记念耶和华如何爱你，也记念你身边的人如何疼爱你，因着这爱的动力，你要愿意决心离开罪恶，煞停那犯罪单程路的跑车，回头是岸，因为那道路只会步向灭亡。