经文：结十六15~22

15「只是你仗着自己美貌，又凭着你的名声行淫。你向路人纵情淫乱，你的美貌就属于他的了。16你拿你的衣服为自己做成彩色丘坛，在其上行淫。这样的事本不该有，以后也不该发生。17你拿我所赐给你的那些美丽的金银宝物，为自己制造男性的偶像，与它们行淫；18你拿你的锦绣衣裳为它们披上，把我的膏油和香料摆在它们面前；19你把我赐给你的食物，就是我赐给你享用的细面、油和蜂蜜，都摆在它们面前作为馨香的供物。事情就是这样。这是主耶和华说的。20你拿你为我所生的儿女献给它们吞噬。你的淫乱岂是小事？21你竟把我的儿女杀了，使他们经火献给它们！22你做这一切可憎和淫乱的事，并未追念你幼年的日子，那时你赤身露体，在血中打滚。」

这一段重要的字眼就是「行淫」(zgh)(结十六15、16、17)，是这一段的主题所在。经文以「你仗着自己美貌」作开始(15节)，说明耶路撒冷所相信的对象有问题。本来耶路撒冷作为耶和华所拯救及怜悯的妇人，应该全心全意相信她的丈夫耶和华，可是她却转为相信她自己的美貌，而这美貌本身是耶和华所赐予的，说明耶路撒冷选择相信礼物而不相信赐礼物的神，甚至利用神所赐的这美貌与「过路的人」(‘ôvēr)行淫。「过路的人」在旧约是比较负面的描述，这些人会摘取被毁篱笆内的东西(诗八十13)，也会在被掳时抢夺(诗八十九42)，所以他们不是善男信女，是本身与耶路撒冷无关系的外人，然而耶路撒冷却利用自己的美貌吸引这些人，并任意而行(15节)。这段当中有不少用字都与拜假神有关，包括16节提到的「在高处」就是指丘坛敬拜的意思，17节提到制造「男性的偶像」便是为神明雕刻偶像的意思，并在18~19节把本来耶和华所赐的一切衣服、膏油及香料都给予这些外邦的神明，带出耶路撒冷背叛耶和华且不守约，把本来是恩典与礼物的东西用作淫乱的用途，她是一个忘恩负义的妻子。

之后，耶路撒冷这淫乱的妇人变本加厉，她把耶和华的儿女焚烧献给外邦的神明，也使自己的儿女经火(20~21节)，这是指犹大国曾使儿女经火的恶王(王下十七31，二十一6)，也同时指出以色列民违反律法的要求(利二十2~5)，所以耶路撒冷的罪行不但是涉及自身，更涉及耶和华的儿女。为何会这样？22节指出最基本的原因，就是「未追念你幼年的日子，那时你赤身露体，在血中打滚」。原来，记念自己的本相，思念自己只不过是「弃婴」的本相，能让一个人明白自己眼前所拥有的东西都是被神加添的，一个人之所以忘恩负义，就是她早已忘记了自己的本相，更以那些外加的恩典为自己放纵情欲的机会。「思念自己的本相」是一种很重要的灵命操练，它让一个人明白自己的本源，也紧记自己是蒙恩的人，眼前的美貌是一个恩典的记号，而不是自己可夸的东西。

思想：

你是一个有「美貌」的人吗？今天成为何等样的「美貌」，是谁给予你的？你明白自己的本相吗？试想想昔日耶和华如何眷顾你，使你由「弃婴」成为拥有「美貌」的人。如何才能离开忘恩负义的生命呢？