第十二章
6到天黑时，在他们眼前背在肩上带走，并要蒙住脸看不见地，因为我要使你成为以色列家的预兆。11你要说：『我是你们的预兆：我怎样做，他们所遭遇的也必这样，他们必被掳去，作俘虏。
第二十四章
24以西结必这样成为你们的预兆；凡他所做的，你们也必照样做。那事来到，你们就知道我是主耶和华。
以西结书十二至二十章是本月默想的段落，记载了神藉以西结对耶路撒冷发出的审判与警告，当中涉及对整个大卫王朝、假先知、巴比伦王及亚扪人的审判，而当中最特别的就是：在这段落的首尾都记载了以西结的「先知演出」(prophetic drama)，所谓「先知演出」的意思，就是神吩咐先知使用非言语性的身体动作来代言神的心意，为要吸引人注意，好使众人询问演出背后的含意时，便明白神说的话。以西结书十二章1~16节记载了第一个「先知演出」，二十四章15~27节则记载了最后一个「先知演出」来作为以西结书十二至二十四章的首尾呼应，而两处的「先知演出」都涉及「预兆」(môfēt)的意思(结十二6、11，二十四24、27)，亦即是说，以西结借着非语言性的身体动作来向以色列民发出象征性的「预兆」，当人看见这「预兆」时，便知道某些事情必定于不久的将来要临到，而这些事情就是从神而来的审判。
以西结书十二章6节记载耶和华要立以西结作以色列家的预兆，祂不是说以西结所宣讲的东西要成为以色列民的预兆，而是说以西结整个生命要成为预兆，先知所活出的生活方式与他所宣讲的信息紧紧地连在一起，先知的命运早已由耶和华所定义，神定意要运用以西结整个人生来传递神的心意。以西结书十二章11节说明了以西结作为以色列家的预兆内容，就是：以西结怎样行，百姓便有怎样的遭遇，甚至必被掳去；以西结的「先知演出」成为以色列民命运的预演(结二十四24也是说一样的事情)，他以他整个人的生命以及一生动作与生活方式来预言百姓被掳的终局。然而，以西结书二十四章24节有最后的一句：「那事来到，你们就知道我是主耶和华。」整个「先知演出」作为预兆的目的，就是当所预计的被掳临到时，百姓便知道谁才是他们的主，谁才是耶和华，这样，百姓对神的认知与宣认，才是以西结人生的焦点，可是，直到「那事来到」时，为时已晚，百姓已经因为他们的罪孽而被掳他乡。
思想：
以西结的生命与他所宣讲的信息紧紧连在一起，所以没有不宣讲的活着，也没有不活着的宣讲，我们的生命岂可与神的信息脱离，仿佛彼此不相干？活着本身便是一个信息与预兆，那么，我们又如何活着？
