你们⋯⋯要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，⋯⋯作我的见证。—使徒行传1章8节
在她还没看到我之前，我躲进了一个房间。我虽然为躲藏而感到羞愧，但我当时实在不想应付她，以后也不想。我很想骂她、斥责她，让她看清自己的身分。可是回头想想，虽然她过去的举止令我很气愤，但很可能她对我更加憎恨！
犹太人和撒马利亚人之间也存在着互相憎恨的关系。撒马利亚人是混血民族，崇拜自己的神灵，在犹太人眼中，这群人破坏了他们的血统和信仰，在基利心山建立了与之对立的宗教（约翰福音4章20节）。事实上，犹太人非常鄙视撒马利亚人，他们宁愿绕道走更远的路，也不要穿越撒马利亚的地界。
耶稣并不会绕道避开他们。祂为所有人带来了救赎，包括撒马利亚人。为此祂冒险来到撒马利亚的中心地带，为一个罪孽深重的妇人和她城内的人带来活水（4-42节）。耶稣在升天前，嘱咐门徒要效法祂的榜样，并要他们传福音给众人，从耶路撒冷开始，传遍撒马利亚，直到“地极”（使徒行传1章8节）。撒马利亚不只是传福音的下一个地理顺序，更是整个大使命中最艰苦的一环，因为门徒必须克服毕生的偏见去爱他们的仇敌。
我们会看重耶稣过于自己的不满吗？只有一种方法可以肯定这一点，就是去爱你的“撒马利亚人”。
你要怎样去爱一个不可爱的人？
你曾否这样做而发现对方的态度软化了呢？
天父，愿祢的爱像海浪般冲击我，
产生一股洪流，藉着我向别人涌流祢的爱。
灵粮透视
亚述人征服了北国以色列之后，采取种族同化政策。他们将以色列百姓迁到亚述，然后把别的民族重新安置在撒马利亚，并与仍留在该地的以色列百姓通婚。这个新的群体就是撒马利亚人，他们综合了犹太教和异教，至终衍生出自己的宗教（列王纪下17章22-41节），并在基立心山建造自己的圣殿（参阅约翰福音4章20-23节），这使得撒马利亚人与犹太人彼此间有根深蒂固的敌意（以斯拉记4章1-3节；路加福音9章51-55节；约翰福音4章9节）。耶稣开始传道时，祂首要接触的对象是犹太人，因此祂吩咐门徒，不要去外邦人或撒马利亚人的城邑传福音（马太福音10章5-6节）。但后来，耶稣在升天之前特别嘱咐门徒，说：“要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”（使徒行传1章8节）
沈启智
