经文：“当夜，主站在保罗旁边，说：‘放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。’”（《徒》23：11）

当我们提到为主作见证，通常都会分享神如何赐福于我们，譬如，主如何使我们的家庭美满、事业兴旺、服事有果效等等，但不太会讲主如何通过苦难，让我们来经历祂，以成就祂的美意。

主赐我们平安顺遂，自然值得感恩，但在现实生活中，困难与挑战却是常态，如何在这些境况中来见证神，更需要神的儿女来思想。

从《使徒行传》中使徒保罗的经历，我们看到了为主见证的另一种模式：在苦难中见证主的信实。

如主耶稣一样，使徒保罗知道上耶路撒冷，一定会遇到逼迫与捆锁，可是他依然义无反顾地前往。在他勇敢地向骨肉之亲——犹太人见证主耶稣恩惠的福音后，果然遭到他们极大的抵挡。他们认定他是“不当活著的”，保罗被罗马军兵捆了起来。

随后，40位犹太人起誓，组成了暗杀保罗小组，并得到犹太公会的配合。奇妙的是，犹太人的暗杀计划被保罗的外甥听到。而且，罗马的千夫长定义保护保罗的性命，命军队连夜将保罗送出耶路撒冷，前往凯撒利亚（参《徒》23）。

保罗的经历，用“惊险刺激”形容，也毫不为过。

如何理解保罗的这段经历呢？世俗的史学家通常用因果关系来解释一切历史事件，并极力避免归因于神。许多基督徒也受这种范式的影响，总是先尝试用因果律来解释一切，只有遇到无法解释时，才说是神的介入。 但《使徒行传》却向我们展示了一个完全不一样的历史观，那就是神无形的手在引导著这一切事件的发生。

我们看到，当犹太人在耶路撒冷准备暗杀保罗的时候，主在夜里亲自向保罗显现，安慰他，“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”关于保罗经历的这些事，我们固然可以从犹太公会法利赛教派与撒都该教派的神学差异、罗马军官的法律操守、保罗的罗马公民身份、保罗外甥的特别出现等视角来解释，但若没有看到主在这一系列所谓偶然事件中的主权，我们就没有读懂这段故事。

主指引保罗不仅在耶路撒冷为祂作见证，而且还要保罗在罗马为祂作见证。保罗的一路经历都可以说是不顺的，但就在这一切不顺中，主使用祂为自己作了美好的见证：保罗的身体被捆绑，但神的道却不被捆绑。

保罗的经历提醒我们，我们不是等一切顺利了，才能为主作见证，相反，在各种繁忙之中、各种限制之下，我们依然可以见证主的信实与美善。

祷告：亲爱的主，请更新我们的历史观，让我们知道，是你的手在引导著这一切的发生，帮助我们确信在繁忙之时、限制之中，你的道依然可以被真实地被见证出来。奉主耶稣的名祷告。阿们！