作爲全書的鑰節，這三節經文的出現正好將《雅歌》分成了四個段落：（1）二人邂逅、彼此愛慕（一2－二7）；（2）期待重逢、得償所願（二8－三5）；（3）親密建立、互動掙扎（三6－八4）；（4）結語：「愛」的精義（八5－14）。
有關這三節經文，Eugene Peterson "The Message" 將「等他自己情願」譯作："until the time is ripe – and you're ready. "（中譯：「直到時機成熟，而你準備好。」透過女主角對耶路撒冷眾女子的這一番說話，《雅歌》作者提醒我們：「時間」的重要，並且，這「時間」同時包含着「等待」的需要在其中。然而，更重要的是甚麼？
希伯來文於二章7節及三章5節裏都有記載「指着羚羊或田野的母鹿」（八4則沒有）。「羚羊」原文 צְבִיָּ，這字的發音與「萬軍之耶和華」的「萬軍」乃是「同音」、「同字」但「不同義」的；而「田野的母鹿」的原文 הַשָּׂדֶ֑ה אַיְל֣וֹת 則與希伯來文「全能者」一字屬諧音。換句話說，《雅歌》的作者在書中雖然並沒有直接提及到上帝的名字，但卻用上了這一種隱藏的手法，將上帝的名字放在其中，目的乃是要暗示靠着「上帝的名」來起誓。因此，聖經作者帶出來的掙扎乃在於：我們要人爲的「激起」與「挑動」，抑或是要上帝的旨意？
此外，呂振中譯本將「等他自己情願」清晰地譯作：「等它隨意自發」，這是甚麼意思？值得注意的是：和合本聖經譯作「他」，容易使我們以爲這是指向男主角；然而，原文這裏卻並非如此！這「他」應作「它」──「愛情」的本身。因此，透過整卷《雅歌》，聖經作者要我們明白：「愛情」── 自有它的時間，並且，這是上帝的旨意，在我們掙扎於「激起」、「挑動」愛情之時，我們固然要像男女主角一樣地堅持愛情的純潔與坦誠，只是，可別忘記，「愛情」最終的關鍵仍然是上帝的旨意呢！
思想：
「等它隨意自發」── 這固然是「愛情」，然而，它同樣可以應用在我們生活各個層面之中。許多時候，我們用盡一切方法，以求所有事情都能夠控制在我們的節奏、按着我們的「時間」發生，但我們卻忘記了：上帝在一切事情裏的主權！我們可以做甚麼？就像《雅歌》的男女主角一樣，行在合宜的路上 ── 不越過界限、不僭越本份，在努力之餘，不忘記上帝的心意。
《雅歌》讀完了，這「愛情故事」也看過了，但願我們共同努力，渴想並努力地追尋昔日伊甸的美好生活吧！
