4我的佳偶啊，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。
5求你轉眼不要看我，因你的眼睛使我慌亂。你的頭髮如同一羣山羊，從基列山下來。
6你的牙齒如一羣母羊，洗淨之後走上來，它們成對，沒有一顆是單獨的。
7你的鬢角在面紗後，如同迸開的石榴。
8雖有六十王后、八十妃嬪，並有無數的童女。
9她是我獨一的鴿子、我完美的人兒，是她母親獨生的，是生養她的所寵愛的。女子見了都稱她有福，王后妃嬪見了也讚美她。
這是第四章1至7節以外，另一首男主角對女主角的「身體頌歌」。從眼睛、頭髮、牙齒、臉頰，這幾方面都是兩首頌歌共同的描述。此外，這裏於第4節開首「我的佳偶啊，你美麗 …」一語，與第4章1節基本上有兩個分別：（i）四章1節原文開首有「看哪」一詞、（ii）原文在6章4節裏有第二身陰性單數的獨立人稱代名詞「你」（אַ֤תְּ）字放置在形容詞之後。至於第4節提及「得撒」一地，這是耶路撒冷北面、曾在耶羅波安執政時作爲以色列北國首都的地方，也是一個有花園和水泉且極爲美麗的地方。也許《雅歌》作者選用這名字是要表達「悅人的」或「可愛的」的意思。至於「耶路撒冷」，它的美麗是衆所周知的（參：詩四十八2、12－13）；有舊約學者就認爲，這裏用「大君王的城」來形容女主角的美麗，是要強調其尊嚴和高貴。由此看來，雖然第六章的「身體頌歌」對於女主角身體上細緻的描述較第四章的略少，但這「美麗」的描述來得比第4章更令人印象深刻。
這首「身體頌歌」與之前一首的不同，乃在於它補充了第8、9節的內容。學者認爲：男主角於第8節說的話，正好爲他對女主角的讚美建立起一個「無可比擬」的背景，並且，這是男主角自己豐富的經驗所得出的一個結論，何以這樣說？事實上，從「王后」到「妃嬪」、以至「童女」，這三個階層的女性都屬於王室家族裏的婦女，並且象徵高貴；加上，從「六十」到「八十」、甚至是「無數」的描述，大抵代表着一個令人難以置信的參考根據。這樣看來，男主角在這第二首「身體頌歌」裏，已然並不僅僅對女主角的身體作出讚美，更甚者，女主角的「美」乃是超越性的 ── 比所有最尊貴的女性都要美麗；毋怪乎，第9節男主角說：「惟獨我的鴿子，我的十全美人、只有這一個；她母親所生的只有這一個 …」（原文這裏兩次重複「只有這一個」）── 女主角是「獨一無二」的 ── 不但對男主角而言，事實上，對於她的母親而言，女主角既是「獨生女兒」，也是自己所「鍾愛的孩子」（現代中文譯本）。因此，再一次、從「眾女子」、「王后」到「妃嬪」都「稱她有福」、「讚美她」（現代中文譯本）。
思想：
真誠的讚美，絕不僅僅在於一種當下的感受，更是對伴侶的肯定和欣賞，甚至是一種彼此關係的建立。許多時候，婚姻中的困難帶來了二人關係的挑戰，只是，更多的讚賞卻使挑戰之中不忘彼此的美好。我們在生活上都有彼此建立嗎？
