經文：歌一2 - 4

2願他用口與我親吻。你的愛情比酒更美，

3你的膏油馨香，你的名如傾瀉而出的香膏，所以童女都愛你。

4願你吸引我跟隨你；讓我們快跑吧！王領我進入他的內室。我們必因你歡喜快樂，我們要思念你的愛情，勝似思念美酒。她們愛你是理所當然的。

讀下去，這三節經文讓我們感受到女主角的熱情；希伯來文第2a節只有三個字：「願他與我親嘴，從許多的親嘴，他的口」，大概這是指「一連串的熱吻」，事實上，女主角說的話除了充滿「激情」之餘，甚至也讓我們感受到她彷彿缺乏了一點女性的矜持。而第4a節提及的「王」，學者都認爲這裏並不能以字面作爲理解，若從文學手法來看，這是指男主角在女主角心目中是「王」，就像君王一樣尊貴，而這樣的理解，與第2、3節所記載這位女主角的熱情表達，可以說是一脈相連的。作爲「標題」之後的開首語，到底我們應如何理解這位「女主角」對「男主角」熱烈的表達？

《創世記》記載，當亞當與夏娃犯罪後，他們從「赤身露體、並不覺得羞恥」（創二25）變成了要用無花果樹的葉來編做裙子、遮蔽身體；從此，愛情的坦蕩不再。《雅歌》作者在這裏以女主角的角度熱情表達，也許是要我們明白：在上帝裏面的愛情是歡欣的，也可以是如此熱烈的、坦蕩蕩的。毋怪乎，從第2節的「親嘴」（親密的觸覺）和「酒」（味覺的感受），到第3節的「膏油馨香」（嗅覺的吸引），以至第4節「願你吸引我」中「吸引」一詞所表達的「拉」或「扯」的動作（卻並不單單只是情感上的吸引），這一連串的描述，實在讓我們感受到女主角對男主角的「激情」；然而，呂振中譯本將第4節譯爲：「願你拉我跟着你哦，我們就快跑」，這同時顯示出男主角對女主角的迴應是即時的、沒有延遲的，換言之，二人可以說是「兩情相悅」的。

哪怕有人感到驚訝，以爲第4節「王領我進入他的內室」隱藏着女主角對「性」的期待，然而，若果以第2－4節的整體而言，從第2a節所用的「他」到第2b節所用的「你」，雖然只是語法上輕微的轉變，但用意卻是加強當下情境裏面的「親密感」，加上上文提及從「親嘴」、「膏油馨香」到「吸引」，甚至是「內室」，大概是要平行地一層一層將二人的感情深化表達出來。因此，第4節「王領我進入他的內室」一語，並非甚麼「性行爲」的表達，只在於要說明女主角與男主角之間深厚的感情關係呢！

思想：

細心觀察，我們會發現：女主角對男主角的愛慕之情並不是一種單純的「感覺」，卻是源於男主角的「好名聲」── 也許是性格特徵的「好」，也許是道德品質的「好」，無論如何，男主角的生命有着優良的內蘊質素。值得我們思想的是：今天我們在擇偶方面所在乎的，是對象外在的吸引力、抑或個人內蘊的生命質素？在講求包裝的社會裏，「我」在乎自己的外在條件、抑或個人的品質呢？