那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”
雅各留在后面，他跟一个人——上帝自己——摔跤，直到拂晓。雅各不得不把他的名字告诉对手。他这样做才能解释他究竟是谁。他名字的意思表达出他是谁，因为他的名字不是随便选择的，那是对他罪性存在的描述。上帝知道雅各的名字，祂比雅各自己更了解他。但雅各还是必须告诉上帝他是谁。否则他就得不到祝福。
“你名叫什么？”雅各不得不回答。他不得不说：“我名叫雅各。”那意味着：“我是一个欺诈者。”“我对他人玩弄诡计，我总是想维护自己，我习惯陷害人和操纵人。”雅各不得不对上帝解释他到底是谁。这样做，让雅各为自己的名字在上帝面前感到羞愧。说他的名字是“雅各”，就是同时在承认，他其实不配得到他正在用摔跤争取的祝福。要得到上帝的祝福，就是要得到上帝愿意与你同在。但是雅各这样承认自己的名字，只能期望得到上帝对他的弃绝。因为在上帝圣洁的名字和雅各被罪污秽的名字之间，有什么共同之处呢？
当雅各告诉上帝自己的名字时，根据上帝的公义，他无论如何也不该期望得到祝福。雅各只能在他自己不配的罪污中沉沦下去，难道上帝没有权利将这样一个名字永远扔进地狱吗？雅各还能期待什么？
雅各跟上帝的摔跤发生在应许之地的边界。他的名字已经显明，他早就因为犯罪，失去了接受应许成就的特权。雅各一直践行着他的名字所蕴含的意思，不顾上帝的应许。
那么，当全能的上帝问你的名字是什么时，谁还有任何借口或可以用什么来防卫吗？谁还能期望什么吗？你也可能在跟上帝摔跤，要得到一个祝福。你意识到没有这祝福，你就不能做其他任何事。但同时，你也看到因为你的罪，你不能接受这个祝福。你身上标明的名字让你的愿望成为不可能。你的名字是“罪人”。
上帝让雅各刚好处于祂想让雅各所在的地方。雅各不得不在这个人生的关口，看见他已经丧失了每一种祝福。这也是你不得不经历的关口。你不得不承认自己的不配和羞愧，否则你不能变成那白白赐下的至高恩典的领受者。只有当你学到在上帝面前承认自己的名字时，你才能经历上帝的祝福。
