16难道不知你们是「神的殿」，神的灵住在你们里面吗？17若有人毁坏神的殿，神一定要毁灭那人；因为神的殿是神圣的，这殿就是你们。
【参考经文】
林前六19你们岂不知道你们的身体是「圣灵的殿」吗？这圣灵是从神而来，住在你们里面的。而且你们不是属自己的人，20因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身体上荣耀神。
林后六16 神的殿和偶像有甚么相同？因为我们是「永生神的殿」，就如神曾说：「我要在他们中间居住来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。」(参 利26:12)
弗二21靠着他整座房子连接得紧凑，渐渐成为在主里的圣殿。
保罗对哥林多教会谈到「殿」(naos; temple)的时候，必然让人想起哥林多的神庙和淫乱传统的臭名。哥林多有三大有名的神庙：卫城(Acrocorinth)的「爱神庙」阿芙罗黛神庙（Temple of Aphrodite）、古城的阿波罗神庙（Temple of Apollo）和在伊苏米亚（Isthmia）的「海神庙」(Temple of Isthmia)。在当时，哥林多的位置是处于意大利和土耳其之间的航运中枢，是繁荣的港口，也有许多船只和海员经过。最负臭名的是「爱神庙」，那里曾有上千的「庙妓」(hetaira, courtesan)，给来朝拜的人及海员纵情玩乐。古代希腊作者用「我『哥林多化』」(I Corinthianise)代表「我是卖淫者」(whoremonger)的表达。柏拉图更在《理想国》一书里，用「哥林多女子」(Corinthian girl)的表达去形容「娼妓」，可见哥林多的淫乱形象是何等臭名远播。
从这个背景，我们能深刻感受到使徒保罗如何努力用「属灵的话和道理」去「改变、扭转、取代」当时「败坏、不合神心意」的意念和观念。对当时的人来说，想起哥林多的「殿」(naos; temple)，就会想起淫乱的丑名。近代有些学者提出，可能在保罗时代，淫乱泛滥的情况比柏拉图的时代改善了一些；但这点在学者中有不同看法。无论如何，「淫乱的丑名」的烙印，对哥林多人来说，实在是何等大的羞辱。
认识这背景后，我们更能感到保罗对哥林多教会有何等大的期待，并对福音的大能有何等大的信心。充满道德败坏神庙的外邦人──哥林多人，竟然因着福音的大能，可以因信主而「成为圣洁真神的殿」！这是何等伟大的宣告！基督的福音是何等宝贵！保罗在哥林多前书第三章开始发展这神学思路，在随后的第六章，并林后六16和弗二21，保罗继续发展这思路。保罗说：「我们是神的殿！我们的身体是圣灵的殿！我们要被建立成为『主的圣殿』。」面对问题多多的教会，保罗不单没有放弃他们，也没有降低属灵的标准，反而仍高举神所期待和喜悦的崇高的目标和信念，尽力纠正教会的问题，让充满败坏、软弱、分裂的教会，继续迈向成为永生神的殿的崇高目标，这是多么宝贵的福音！这是何等有毅力的牧养心志！背后，也有何等浩大的恩典呢！想起这荣美的牧养心志和福音的大能，我想起在监狱里，使徒保罗曾安慰以弗所教会的一段话：「因此，我既然听见你们对主耶稣有信心，对众圣徒有爱心，就不住地为你们感谢神，祷告的时候常常提到你们，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，把那赐人智慧和启示的灵赐给你们，使你们真正认识他，照亮你们心中的眼睛，使你们知道他呼召你们来得的指望是甚么，他在圣徒中所得荣耀的基业是何等丰盛，并知道他向我们这些信的人所显的能力是何等浩大，这是照他的大能大力运行的。这大能曾运行在基督身上，使他从死人中复活，又使他在天上坐在自己的右边，远超越一切执政的、掌权的、有权能的、统治的和一切有名号的；不但是今世的，连来世的也都超越了。神使万有服在他的脚下，又使他为了教会作万有之首；教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。」（弗一15-23）
当我们看见教会出现许多问题时，我们是要走灰心、放弃和单单咒诅的道路吗？或是，我们效法使徒保罗，继续带着崇高的异象，致力用真道、用责备、用爱心去警惕教会和弟兄姊妹，要他们谨记崇高的目标，就是知道：我们是「永生神的殿」！
思想：
教会有否曾让你非常失望和痛心？在许多方面，有不同的亏欠，让你感到教会与「永生神的殿」这崇高的目标差距太远了？！
当弟兄姊妹或教会远离神的崇高目标和要求时，我们的回应和责任是什么？是灰心？是退缩？是单单埋怨、谴责？或是，我们能效法保罗，致力纠正，让弟兄姊妹和教会走向神喜悦的道路？保罗在弗一15-23的祷告给你有什么提醒？
