4有人说：「我是属保罗的」；有人说：「我是属亚波罗的」；这样你们岂不是和世人一样吗？5亚波罗算甚么？保罗算甚么？我们都是神的执事，借着我们，你们信了；这不过是照着主给各人的恩赐去做罢了。6我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神使它生长。7可见，栽种的算不了甚么，浇灌的也算不了甚么；惟有神能使它生长。8栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的劳苦得到自己的报酬。9因为我们是神的同工，而你们是神的田地、神的房屋。
【直译】
5谁是亚波罗？谁是保罗？都是仆人，借着他们让你们相信了；这不过主给各人而已！
【吕振中译本】
5亚波罗到底是甚么？保罗是甚么？无非是仆役，你们藉着他们而相信的、照主所赐给各人的罢了。
保罗与亚波罗先后都曾在哥林多教会事奉，但跟随世界价值观走的哥林多教会，竟然用比较前后任牧者的方式，产生分党、纷争和分裂。对比一12，保罗没有再提「属矶法」和「属基督」的表达。保罗集中可能是最困扰哥林多教会的两派之争。
「这样你们岂不是和世人一样吗？」(Are you not men?)这句子的意思是「你们只有人的血气吗？」哥林多教会从未跳出世俗的眼光和判断，从没有达到真正属灵人的视野，可以为到先后有两个好牧者而感恩，却发展到因前后有两位好牧者，而分门别类，制造无谓的纷争和分党。
感谢神，保罗从不放弃用属灵的话提升我们。保罗用农田耕种的比喻，让我们看到更大的蓝图。「执事」(diakonos)在和合本有时候翻译为「用人」 (servant; 仆人)，有时候是以教会职分去翻译，翻译这为「执事」(deacon)。保罗看得很准，我们每一个事奉主的人，都是神的仆人，是神按时按祂的主权派去服侍教会的。用栽种的比喻，有人前，有人后；保罗栽种，亚波罗浇灌！在神的主权下，保罗和亚波罗都只能参与部分过程，但真正能让教会成长的是神。
林前三7的后半句「惟有神能使它生长」的直译是「但谁让他们成长：神」（but He who is giving growth--God）。这句的含意是，若没有神，无论我们花多少心机和力气去栽种和灌水，都是枉费心机。因为唯独神能使信徒成长！
林前三8的前半句的直译是「栽种的和浇灌的都是『一』」(He who plants and he who waters are one)。这句的含意是「不同时间参与耕种的，虽然有不同分工，但有共同的目标，就是让农作物好好成长，开花结果；有收成后，不同分工的工人，就能取得工价。」所以，若都是按神心意作仆人的话，我们应该有共同的心意，就是让圣徒成长，让教会成长，让教会活出神的教会的样式，让圣徒活像基督。
林前三9说「因为我们是神的同工」(For we are God's fellow workers.)这句带出三个重要的教导。一、纵然保罗和亚波罗有不同恩赐，也在不同时期服侍哥林多教会，但他们有共同的身份，就是神的工人！二、因为弟兄姊妹的分歧，让人感到保罗和亚波罗好像有冲突、有矛盾、有比较。但实际上，他们是「同工」；在神的主权下，合作事奉，成长圣徒，建立基督的身体。三、两人都有珍贵的身份，他们是神的仆人！对事奉者来说，最重要的身份，就是主仆，就是神仆。完成这栽种的比喻，在结论时，保罗说：你们就像神的田地、神的房屋。我与亚波罗都是为神田地努力的同工。保罗提到「神的房屋」，是为随后在三10-15提到的比喻留下伏笔：我们分工合作是要建造神的房屋。
默想到这里，被保罗的属灵观感动。当我们有正确的属灵观，我们就不会被比较、妒忌和纷争的杂音污染我们的心灵，扭曲我们的看法，伤害我们同工之间的情谊。因为保罗有准确、清晰和合乎神心意的属灵观；他没有轻看自己，也没有贬低亚波罗，他看重自己有主仆的身份，也看重对方有主仆的身份，更看彼此是同工。正确的属灵观是许许多多事奉者所需要的。能珍惜其他仆人，看他们为宝贵的战友和同工的人，才是神的好仆人！让我们铭记：唯独神叫我们成长！我们是同工！我们都是神的仆人！
思想：
你遇到一些能珍惜别人、珍惜同工的仆人吗？他们有什么气质？这样的仆人对教会的帮助大吗？
你曾否经历属灵的比较，与不同岗位的弟兄姊妹或牧者，有中国人所谓的「瑜亮情结」吗？今天的经文给你什么提醒？
