這智慧，今世有權有位的人沒有一個知道，若知道，他們就不會把榮耀的主釘在十字架上了。9如經上所記：「神爲愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」(參 賽六十四4) 10只有神藉着聖靈把這事向我們顯明瞭；因爲聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。11除了在人裏頭的靈，誰知道人的事？照樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。12我們所領受的並不是世上的靈，而是從神來的靈，爲使我們知道神把恩賜賞給我們的事。
保羅進一步譴責哥林多信徒，爲什麼這麼看重「今世有權有位的人的看法或智慧」呢？使徒彼得在聖靈降臨的時候，譴責猶太人，說：「你們就藉着無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。」（徒二23）你們以爲這些有權勢的人有智慧，但這些所謂的「智慧人」卻成爲神的敵對者，更「把榮耀的主釘在十字架上了」！就如猶太人的祭司長、領袖、希律王和彼拉多一樣，他們這些有權勢的人聰明嗎？他們根本不聰明，他們更要面對神嚴酷的審判！他們沒有一個知道「最寶貴的道理」，就是「耶穌是基督，是神的獨生子，是拯救世人的榮耀的主。」保羅特別用「榮耀的主」去對比這些「將要滅亡的在今世有權有位的人」！他們不是聰明人，他們是最大的傻瓜！
隨後，保羅引入「聖靈」的題目！「靈」(pneuma)(spirit)是林前的重要用詞，共出現40次之多；在第二章也是重要的用詞，共出現9次之多(二4, 10-14)。保羅要提醒哥林多信徒，我們是有「神的靈」的人，並且只有那些「有神的靈的人」，才能明白神的奧祕──神寶貴的福音。並且，那些「沒有神的靈的人」，是「屬血氣的人」，他們自然不能「領會」和「不能知道」神聖靈的事，並且看基督、看福音爲愚拙(林前二14)。既然如此，當他們有不同的看法時，我們爲什麼仍要萬般遷就他們呢？若我們因遷就他們而妥協信仰和福音的原則，我們就站在神的敵對面！若真是這樣，我們就真的成了大傻瓜了。
在今日的經文裏，保羅引用賽六十四4去強調，我們今日傳講的福音，是歷世歷代所等待的福音，也是歷世歷代所未曾得知的福音，是唯獨當耶穌道成肉身，並受死復活後，我們才能真正明白的福音。並且，這最寶貴的奧祕，也就是「藏在神深處的奧祕」，必須藉着「神的靈」才能參透。
基督徒啊！我們常常輕忽了福音的寶貴，也輕忽了神賜給我們聖靈的寶貴恩典，我們沒有好好珍惜福音、珍惜聖靈、珍惜釘十架的基督，我們的價值觀和態度常常是錯得太離譜了！就如保羅在林前3:1提到的譴責：我們常常是「不屬靈」的，是「屬肉體」的，在基督裏只像「嬰孩」，不是「完全的人、成熟的人、大人」。在林前十四20，保羅提醒我們要「在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作『大人』(teleios)」。但我們往往是反轉過來的：在許多時候，我們「在惡事上要作大人，在心志上作嬰孩」！這是何等可悲！
當我們努力討好那些將要滅亡的人時，我們在屬靈上就變成「嬰孩」！當哥林多教會被世俗的價值觀和虛榮捆綁時，他們就分門別類，愛這個，輕那個！世俗的價值觀和虛榮常常佔領教會！讓教會不像教會！聖徒不像聖徒！主僕不像主僕！教會變成問題多多的教會！想到這些光景，我們實在是痛心疾首！
在納粹德國的艱難時代，許多牧者和信徒領袖放棄信仰的原則，有些更吹捧希特勒是先知。更離譜的是，有些稱自己是「德國基督徒」（Deutsche Christen）的人說：「因爲藉着希特勒，基督這位幫助和拯救我們的神的大能臨到我們中間。」(Denn durch Hitler ist Christus, Gott der Helfer und Erlöser, unter uns mächtig geworden.)在那段趨炎附勢的時代，有忠於福音的牧者發出有名的《巴門神學宣言》(Die Barmer Theologische Erklärung, 1934)，其中有一名句：「耶穌基督是上帝唯一的道」(Jesus Christus ist das eine Wort Gottes)。他們宣告說：「耶穌基督，正如在聖經裏所證明的，是我們要聆聽的上帝唯一的道，也是或生或死，我們要信靠和順服的。」
思想：
在動盪的時代，你遇到一些趨炎附勢、爲討好權勢而不斷放棄信仰原則的人嗎？這幾天的經文給你什麼提醒？
我們是有「神的靈」的人！我們珍惜我們的身份嗎？我們真是不以福音爲恥，也不以爲基督的福音受苦爲恥的人嗎？(參 羅一16; 提後一8,12)
