经文：林前二1-2

1弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣讲神的奥秘。2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。

【直译】

1所以，弟兄们，我从前到你们那里去时，并没有用高超的话语或智慧、去向你们宣告神的奥秘。2因为我定意在你们中间不知道别的，唯独耶稣基督--被钉十字架的祂。

在林前2:1-5，保罗回顾他第一次到哥林多开荒建立教会时的传道原则和处境（参徒十八1-21）。保罗首先在二1-2提到他从前的传道原则。当保罗到哥林多时，保罗曾饱经逼迫，不单在腓立比遭遇棍打和坐牢，在帖撒罗尼迦和庇哩亚，也被不信的犹太人不断追击。到达哥林多时，保罗经历一段心灵胆怯的光景（徒十八9; 林前二3）。在这个高举希腊文化、喜欢吹捧「智慧」和「智慧人」的大贸易港哥林多，保罗开荒传道的时候，并没有用「高超的话语或智慧」去传道。

和合本用了「高言大智」这翻译。但若按照原文的直译，这应该翻译为「高超的话语或智慧」。「话语」这希腊字就是我们熟悉的用词logos。希腊人自夸自己是西方文明的摇篮，他们看重的辩士、社会领袖或宗教的领袖应该是能言善辩的，用「高超的话语或智慧」去赢得人的尊重，证明「说话的人」是高人一等，是值得相信的。在雅典集会圣地的亚略•巴古，保罗也曾引用当地的资料（未识之神），并希腊名人的话【埃庇米尼得斯（Epimenides）和阿拉托斯（Aratus）; 徒十七28】去与伊壁鸠鲁派和斯多亚派的哲学家辩论和论证耶稣的道。

但保罗在哥林多却没有跟随这世俗的游戏规则！保罗提醒教会，他要宣告的是「神的奥秘」。「奥秘」（musterion）这词的直译是「奥秘、秘密」。基督徒已经得着最宝贵的奥秘，就是关乎神永恒的旨意，关乎人的得救秘诀有关的奥秘；神已经借着基督为我们打开了这奥秘。启示这奥秘的唯一钥匙，就是「耶稣基督，这位被钉十架的主」。在某些英文版本里，他们采用了 “testimony of God” （神的见证）的翻译。原因是，有些圣经抄本用了 “marturion”（见证）这词，但更古的抄本是采用「奥秘」（musterion）这词。

「奥秘」（musterion）是保罗喜欢的用词，专用来形容耶稣的福音，在保罗书信共出现21次之多。这词也是但以理书和启示录喜欢的用词；但以理曾说：「只有那在天上的神能显明奥秘。」（但二28）耶稣曾说：「神国的奥秘只让你们知道。」（路八10）在林前二7，保罗说：「我们讲的是从前所隐藏的、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的智慧。」在弗三5-6，保罗指出这「神的奥秘」有三大重点。一、「这奥秘在以前的世代没有让人知道」；二、圣灵如今启示给他的仆人：「如今借着圣灵向他的圣使徒和先知启示一样」；三、世人能靠信基督而得救：「就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同为蒙应许的人。」

随后，保罗在林前二2表达他的传道原则和信念。保罗「定意」要高举的不是自己，不是能否用华丽的言语或表达，不是高举传道的人，而是高举我们要传的主。保罗一生要高举的只有一位，就是耶稣基督！保罗特别以「这位被钉十架的」去形容耶稣。和合本的名句「只知道耶稣基督并他钉十字架」的后半片语有时候被部分弟兄姊妹误会或误读，以为重点是讲「十字架」。事实上，更精准的解释是：保罗唯一所看重的是「被钉死在十字架的耶稣基督」。严格来说，保罗高举的并非是「十字架」，而是「基督」，是「被钉死在十字架的耶稣基督」。若其他人被钉十字架，这些人不是我们要跟随的主；就如彼得殉道时，也是被倒钉十架而死。基督教最核心和最重要的内容，就是唯独基督，唯独高举基督，唯独高举那曾为我们被钉死在十架上并三天后复活的耶稣基督，我们的唯一救主。我们的一生，是否像保罗一样，只知道基督，只传讲和高举基督呢？

思想：

有时候我们也可以用世上流行的方式、表达和智慧去分享信仰。但有时候，我们可以像保罗在哥林多教会时一样，单单高举基督，让我们和其他人经历到，不是我们的口才带领人信主，而是基督本身和圣灵的大能引领人归主。你愿意成为传讲基督的使者吗？

今天经文提到「神的奥秘」。这给你什么提醒？福音对你、对世人宝贵吗？

「只知道耶稣基督并他钉十字架」是保罗的心志！这也是你的心志吗？