經文：林前一1-3

1奉神旨意，「蒙召作」基督耶穌「使徒」的保羅，同弟兄所提尼（Paul, a called apostle of Jesus Christ, through the will of God, and Sosthenes the brother），2寫信給在哥林多神的教會—就是在基督耶穌裏「成聖」、「蒙召作聖徒」的（to those sanctified in Christ Jesus, called saints）—以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。3 願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督歸給你們！

【參考經文】

林後一1 奉神旨意作基督耶穌使徒的保羅和弟兄提摩太，寫信給在哥林多神的教會和全亞該亞的「眾聖徒」。

羅一1基督耶穌的僕人保羅，「蒙召爲使徒」，奉派傳神的福音。

羅一7我寫信給你們在羅馬、爲神所愛、「蒙召作聖徒」的眾人

在保羅所寫的頭三卷書信（加拉太書、帖前、帖後）的問候語裏，他沒有用「聖徒」的稱謂去問候弟兄姊妹。但自哥林多前書之後，保羅就喜歡用「聖徒」的稱謂去問候弟兄姊妹（參林前、林後、羅馬書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書）。在四福音書和使徒行傳，新約作者喜歡用「門徒」的稱謂去稱呼「信徒」（從太五1到 徒二十一16）。但在使徒行傳之後，新約其他作者（包括保羅）就不再使用「門徒」這稱謂。保羅最喜歡用的稱謂是「聖徒」；在中文和合本里共出現41次之多。在四福音裏，我們看見堅貞的門徒，但也有出賣主和三次不認主的門徒。「門徒」的稱謂本身不代表什麼！除非我們活出與稱謂相稱的生命。四福音裏的「門徒」充滿各種軟弱、小信、迷失、比較和跌倒。主耶穌所喜悅的信徒，必須要跟隨主到底，並且要一生追求「成聖」的路。一生追求「成聖」的信徒，纔是基督喜悅的門徒。

在林前和羅馬書的引言裏，保羅更特別以「蒙召作聖徒」（kletois hagiois）來形容弟兄姊妹，用「蒙召作使徒」（kletos apostolos）來形容自己。保羅經過漫長的牧養和差傳經驗後，他深深體會到，縱然是自己努力建立的教會，教會和信徒的生命仍很容易變質和走偏；這是讓人何等痛心呢？！又是何等失見證呢？！當弟兄姊妹失去聖徒的體統，追求的就不再是效法基督，而是貪愛世界；這個時候，各種紛爭、驕傲、淫亂、不信和結黨就會在教會出現，就如在問題多多的哥林多教會出現一樣。教會不再像「神的教會」！信徒完全不像「聖」徒！在林前一2，保羅藉着「成聖」和「蒙召作聖徒」的用詞提醒我們：信基督的人，必須走聖潔的道路，必須活出與聖徒相稱的生命。

在近代的門訓運動裏，不少牧者喜歡用「信徒」和「門徒」的二分法，去提醒我們要進行「門徒訓練」，引導信徒成爲「忠心愛主的門徒」，不要成爲「僅僅得救的信徒」。這些提醒和努力非常寶貴，但就新約聖經的用語來說，聖經卻沒有這種嚴格的兩個階層的二分法。嚴格來說，每個「信徒」都是「門徒」（disciple）（mathetes），每個「信徒」都是「聖徒」（saint）（hagios）。在保羅書信裏，保羅從來沒有用「門徒」這稱謂，保羅喜歡用「聖徒」來形容信主的人。在林前一2，保羅指出「聖徒」的定義：「所有在各處『求告』（call upon）我主耶穌基督之名的人」就是聖徒。我們因「信」稱義，因「呼求」（call）基督的名而得救。所有信靠和求告基督之名的人，就是「聖徒」！每一個「信徒、門徒、聖徒」都必須走「成聖」的路！我們必須活出與蒙召的恩相稱的生命！（弗四1； 腓一27；太三8）所以，嚴格來說，每一個信徒都要接受「門徒訓練」，成爲「忠心愛主、有美好生命見證的聖徒」；嚴格來說，「信徒」、「門徒」和「聖徒」的稱謂沒有嚴格的不同，而是不同的聖經作者喜歡用不同的表達，去提醒我們要「信到底、跟隨主到底、並一生走成聖的路」。

我們蒙召是要作聖徒！牧者蒙召，就是要成全聖徒，教導、管教和栽培聖徒，幫助聖徒活出聖徒的體統，幫助聖徒彼此相愛、羨慕聖工、同心合一、興旺福音、建立基督的身體。那麼，我們是「蒙召的僕人」嗎？我們是「蒙召的聖徒」嗎？

思想：

有些人錯誤地認爲：只要自己不是門徒，就可以縱容自己常常任性，成爲僅僅得救的信徒！你認識人有這樣錯誤的觀念嗎？

在歷史的洪流裏，有些文人哀嘆傷痛時代，是「國不像國，家不像家」的時代！但我們又有否哀痛「教會不像教會，聖徒不像聖徒」的時代呢？你曾有這種傷痛嗎？

你願意有這樣的立志嗎？我們「蒙召作僕人」！我們「蒙召作聖徒」！